的最佳时机。

    身形一闪之间从浦原商店下的奇异空间离开，出现在了空座町之上的高空中。

    罗浮望向天际，视线仿佛穿越了漫长的空间和时间，窥视到了一个从来不曾有任何死神或者虚洞悉过的领域。

    在这片空间和时间之外的领域里，像征着死神世界以灵子为内核构建出来的体系，宛如一条条玄妙锁链交织勾勒而成的法则链条，正在不断的崩溃之中。

    虽然罗浮要创建自己的体系，但却也不会让这些法则链条彻底分崩离析。

    因为这些法则链条若是彻底崩溃，那也就意味着，这个世界即将走向衰亡。

    罗浮只是想要有自身的道，代替这个世界，而不是想要毁掉这个世界。

    来自于九大诸天世界特殊的道与理，随着罗浮的意志，开始不断的入侵这片奇异的空间，将这些断裂的法则连跳重新链接起来的同时，也开始不断的以新的链条侵蚀甚至是取代旧的链条。

    这会是一个相对来说，比较漫长而过程。

    毕竟，从亘古之初，意外诞生了原初之虚，到灵王的出现，距今已经不知道多少岁月了。

    在这个过程中，灵子体系可谓是彻底根深蒂固的留在了这个世界的法则底层了。

    罗浮以自身共享而来的法与理，入侵到世界底层的大道规则之中，就象是重新打造一套新的更加完善的体系出来，光是从工作量上，就不会是一个小工程了。

    在死神世界，罗浮展开了占据世界的最后一步时。

    秦时世界。

    随着罗浮终于见到了未来大名鼎鼎的始皇帝，现在的秦王嬴政。

    并且向秦王嬴政详细的阐述了自身的学说和理念来。

    不得不承认，罗浮结合了未来马列的理论，让他的学术，逻辑自洽，严丝合缝。

    当然了，因为面对的是秦王嬴政，所以罗浮刻意的隐瞒了马列理论中，人人平等，等等一系列有害于大秦皇权的部分。

    不可否认，嬴政的确是一个伟大的王，一个伟大的皇帝，其一统天下之后，创建了秩序，甚至夯实了未来两千年的封建帝制。

    废分封，立郡县、书同文，车同轨等等一系列举措，更是牢牢地夯实了华夏。

    但嬴政本质上，始终是一个从奴隶制社会，朝着封建社会转变的帝王。

    即使是他再怎么心胸宽广，也是绝对不会接受人人平等这样的理念的。

    归根结底，嬴政更加在意的，还是创建万事一系的家天下。

    谁让现在，还没有陈胜吴广喊出拿出震慑千古的名言呢？

    即使是陈胜吴广失败了，但他们喊出的王侯将相宁有种乎，也绝对称得上是千古最强音。

    对于现阶段，别说是秦王嬴政了，任何一个帝王，都绝对不会接受所谓的人人平等的理念，更加不会接受，自己身为王，权利却要受制于人。

    不过对此，罗浮却并不着急，因为他很清楚，马列理论的内核，生产力决定生产关系。生产关系反作用于生产力。

    一个是决定，一个是反作用于。

    这就注定了，生产力对于生产关系的促进，是必然的，但生产关系，对于生产力的促进，却是未必了。

    甚至生产关系还会阻碍生产力的发展。

    生产力达不到，生产关系就不可能揠苗助长，短时间里，或许可以促成生产力的快速发展，但最终还是会回归到正常的状态之中。

    在生产力没有大幅度提升的前提下，想要改变生产关系，几乎是等于逆大势而行。

    罗浮可不打算和商鞅一样体会一下马力。

    更何况，秦时世界的发展，其实是并不科学的。

    以秦时世界，那种完全无法理解的能量利用方式，比如说机关术，生产力的发展，其实是可以快速提升的。

    更别说，这个世界还真实存在着上古神话的存在。

    九天玄女，黄帝，蚩尤这些上古大神不但是真实存在的，甚至还掌握着匪夷所思的伟力。

    在这种情况下，罗浮当然要实事求是了。

    第一次和秦王嬴政的见面在，还能说是一次罗浮和秦王嬴政的初次交流，还远远达不到彼此交心的程度。

    罗浮的目的，终归不是为了改变世界。

    而嬴政也不可能，再见到了罗浮之后，就真的不管不顾，直接返回咸阳。

    罗浮和嬴政的第一次会面，时间并不长。

    原因很简单，嬴政这次出现在新郑，主要的目的，就是为了见韩非一面，虽然对于罗浮的理念，嬴政也很是欣赏。

    在嬴政眼里，相比起来，韩非的学说却是更加脚踏实地一些。

    或者说，罗浮提出的一系列理念，实则更象是一种宽泛的理想，虽然也提到了可行的方向，但那也仅仅只是一个方向罢了。

    韩非的着作