一炷香后。

    凌风起身来到城北。

    这里建有祭坛，周围多是空地，此时已经是摩肩擦踵，人山人海。

    一个面如橘皮，佝偻着腰的耆妇身穿奇装异服，上面系有铜镜和铜铃，戴着鹿角装饰的帽子，腰间挂着腰铃，手里还拿着鼓和鼓鞭。

    她一边在祭坛上跳着，一边念念有词。

    契丹人和奚人都是拖家带口而来，神情肃穆，看起来无比虔诚。

    而无论是风字营、常胜军，还是高世宣所部，皆是听从凌风的命令，只是守在外围，既没有驱散，也没有进行任何干扰。

    眼见人数还在不断增加，郭药师也是急了。

    他眉头紧皱地冲着凌风道：“凌统制，这是城中的老萨满在祈福驱邪，往日里倒也司空见惯，但这个节骨眼上，任由他们聚集下去，一旦发生民变，后果不堪设想。”

    凌风古井不波道：“敢问郭知州，你信奉萨满教吗？”

    “这个……”

    郭药师干咳道：“我自是不信，但契丹人都信。”

    “若我们横加阻止会如何？”

    “心生不满。”

    凌风笑而不语。

    他只看到了表面。

    萨满教并非一个有统一教义和组织的宗教，而是一种原始宗教信仰。

    信徒相信万物有灵，宇宙分为上、中、下三界，萨满是连接人和神灵世界的中介。

    通常来说，萨满不是政治领袖，主要职责是治病、占卜和主持祭祀。

    老萨满现在在进行的就是“跳神”仪式。

    可以说萨满教是契丹人最早信仰的原始多神教。

    辽太祖耶律阿保机建国后依旧盛行。

    哪怕是辽国中后期，佛教的影响大增，仍然难以撼动萨满教的地位。

    毫不夸张地说，它就是契丹人的信仰根基，信徒遍地都是。

    大宋兵马一旦出手，很容易被放大成摧毁他们的信仰。

    更何况这一看就是别有用心之人布的局。

    郭药师其实也知道萨满教在契丹人心中的地位，只是不愿意去多想，又忍不住狐疑道：“近来城中不少稚童得了一种怪病，久咳不止，甚至有稚童因此丧命，还传给家人，惹得人心惶惶。”

    “虽说这病在咱们攻破燕京城之前就有了，但老萨满会不会借机生事？听闻凌统制还精通医术，你能不能看出这是什么病？”

    患者表现为阵发性、痉挛性的咳嗽，并且伴有“鸡鸣”样吸气性吼声，显然是百日咳。

    凌风昨天就留意到这病了。

    并不是什么怪病，只是具有传染性，容易产生恐慌。

    不出所料的话，老萨满很有可能会利用。

    他没有急着回答郭药师的问题，而是示意他耐心等待。

    待老萨满跳神结束，一些契丹大汉将一个穿着黑衣，裹着头和脸的女子驱赶到了火堆旁，然后扯去了她的头巾。

    “哗！”

    女子一头银白的秀发瞬时铺展开来，如满树梨花，随风而舞。

    绝世独立的容貌也显露了出来。

    她皮肤白皙，鼻梁高挺，眼窝深邃，还有着蓝宝石一样的眼睛。

    而且脸如刀削，眉似远黛，嘴唇不涂自红，看起来非常立体。

    在白发的映衬下，这种立体甚至还有种虚幻之感，让人感觉不真实。

    可就是这样一个美貌绝伦，又充满异域风情的女子，似是被当成了所有不详的源头，已经不是人人喊打了，而是都想活活烧死她！

    “她是恶月恶日出生的魔女，克亲又祸国，快烧了她。”

    “这白发便是天罚，城中瘟疫又起，更是天神的警示，咱们要是还留着她，全都得死！”

    “萨满早就说了，她是恶魔之女，不祥之人，现在大辽都亡了，还有谁不信？”

    “烧！烧！烧！让她尸骨无存！”

    ……

    场间的契丹人和奚人吼叫不断，格外愤怒。

    高世宣看出端倪了，慌忙对凌风道：“她是恶月恶日生人？不好！官……官家也是……”

    所谓恶月恶日，也就是农历五月初五，端午节出生之人。

    民间认为这种人男害父，女害母。

    大宋皇帝赵佶便是在这时出生。

    不过登基后为辟邪趋吉，改为十月初十，定为‘天宁节’，举国同庆。

    郭药师对此也有所耳闻，大惊失色道：“凌统制，他们居心叵测，咱们该动手了，不然可就来不及了！这不仅涉及官家，还涉及你啊！他们称那女子为魔女，可契丹谁不知道你是魔将？”

    “无妨！”

    凌风不为所动道：“还是再等等。”

    必须得说，老萨满有些“道行”。