对于一座佛寺来说，主持更替是一件大事。

    因为佛寺之中的人事关乎信仰的分配，信仰往往意味着实力，自然也意味着话语权。

    在光明寺，一共有三尊道宫修士。

    分别是前不久才突破道宫四重的上代光明僧，以及道宫二重的明静僧，道宫一重的明亮僧。

    如今光明僧度化方明被魔王反噬坐化，明静明亮二僧自然不会再迷信境界压制。

    住持更替的仪式乃是光明寺的大事，这样的大事往往也是收割信仰的好机会，所以需要些时日筹备。

    是夜，方明邀请明静，明亮二僧。

    方明如今传下“佛陀妙法”，二僧回去尝试之后自然也知这精神阵势玄妙，此时对方明颇为信服。

    “这就是本寺的光明大力龙象经，乃是大光明菩萨从此地经过，初代住持闻听佛法顿悟，于是在此地创建光明寺，如今的光明大力龙象经是随后数代僧众完善的结果！”

    明静僧说着奉上一叠厚厚的经卷。

    方明接过这叠厚厚的经文开始翻阅。

    光明寺的轮海卷几乎全靠信仰之力，唯一不同的是彼岸境界是通过观想佛陀度过彼岸。

    方明看到这里就皱眉，这岂不是直接靠着佛陀与信仰免去了迷失之祸？

    迷失之祸是修行之上的一劫，但同样也是一个问心之局。靠自己开解心中种种迷惑，这样也会获得莫大的好处。

    方明渡过迷失之祸灵觉就变得异常敏锐。狠人一脉的修士多次隐匿气息来寻他，他也确实感觉不到对方的修为。

    但是靠着灵觉感应，可以根据危险示警程度大致判断出对方的实力所在。

    这样的念头一起，方明又摇了摇头，遮天是唯我独尊的修行之路，叶天帝甚至连道宫神灵都不修，既然佛门都修行信仰之法，又如何还能唯我独尊呢？

    话说北斗出了不知道多少大帝，唯有佛门仅有一尊阿弥陀佛大帝，可见西漠佛经的弊端！

    为了收割信仰，最基本的功法已经大大减弱了这些西漠修士成帝的可能。

    就是不知道须弥山以及那些古寺的经文是什么模样。

    方明继续往下翻看，彼岸见佛，化解一切迷失之惑。而光明寺的道宫卷也与他之前所见不同。

    在东荒，道宫修行五大神藏可以说是修行之人人尽皆知，五大神藏映射五脏五行，东荒的功法不一样，也只是修持法门不同。

    但内核还是将神藏开辟，打开人体神藏。

    光明寺的经文就玩出了不同。

    他们认为道宫是佛国，五大神藏各孕育一头龙象。

    龙者，水中大力第一，象者，陆地大力第一，龙象便是力之圣者，力量之最。

    而五头龙象共抬一尊菩萨，便是五行之中最有力者！

    方明看到这里忍不住摇头。

    之前他追求精神灵符的时候方明就尤豫了很久，想着自己该用什么精神灵符。

    遮天最高目标是仙，用飞仙超脱类的精神道纹组成灵符？修行最难是永恒不朽，用永恒不朽的精神道纹组成灵符？

    最后方明选择了极道灵符。

    不是因为极道意志比起这些意志优秀多少，而是因为他身边有帝兵龙纹黑金鼎。

    于是他明白了一件事，意境这东西在遮天世界是没有高下之分的。

    遮天需要的是力量与蜕变，前者是量，后者是质。质与量到了，一粒尘可填海，一根草斩尽日月星辰。

    同样是创法，为什么方明的苦海和道宫越来越强，不是因为他立意有多厉害，想法有多好，是因为他在正常修行之中引入了阵势体系。

    阵势也不是闭门造车，轮海大阵最强的不是极道灵符，而是聚灵灵符，这能大大增强方明抽取无垠生命精气的速度。

    就算他不用极道灵符，用什么超脱灵符，飞仙灵符，永恒灵符，他的精神力照样蜕变，最多是带来的效果不同。

    至于道宫秘境，方明用阵法让他的道宫与天地相通，得以获得天地之力加持。

    如果仅仅是刻下几道灵符，那方明也不过是多掌握几门玄法罢了。能向体外开源，在四极之前引天地之力为己用这才是他如今强大的根本！

    西漠同样也引入了信仰之力，但是他们因为有了信仰之力所以在原本的修行上偷了懒。

    当然，偷懒的应该只有西漠的底层。不是他们想偷懒，而是他们没有完美筑基的条件。

    叶凡攻打须弥山，须弥山面对源天师最强禁忌大阵以及数件帝器都不陷落，哪怕是祭出神皇棺椁都没有彻底攻破须弥。

    这就可见引入信仰之力后的佛门之法是何等强大。

    方明继续翻看着光明大力龙象经，经过数代光明僧的努力，终于在第九代将光明