还能用来包东西，而大明宝钞连包东西都嫌它太薄。

    百姓不愿意用它，商贾不愿意收它，朝廷自己都不愿意用它来发俸禄，因为发了也没人愿意要。

    但是，就是这样一种在大明境内几乎毫无价值的废纸，在海外却有着真实不虚的价值。

    所有的东南亚藩属国都认可它，都愿意接受它，都把它当成真金白银一样对待。

    因为它是大明的宝钞。

    因为大明是他们的宗主国，是他们的上国，是那个拥有着强大武力、足以让任何不服气的藩属国付出代价的天朝上国。

    在那些藩属国的眼里，大明宝钞就是大明的信用，就是大明的威严，就是大明的天威。

    他们不知道大明宝钞在大明境内已经贬值得一文不值，或者说他们知道，但他们不在乎。

    因为对他们来说，大明宝钞代表的是大明的存在，代表的是他们与大明的联系，代表的是他们在大明的庇护下可以安心做生意、安心过日子。

    只要大明还在，只要大明还是那个强大的、不可战胜的天朝上国，大明宝钞就永远有价值。

    这就意味着，大明可以用一堆在大明境内毫无价值的废纸，从海外换回大量在大明境内价值高昂的货物。

    这就相当于用废纸换真金白银，用空气换真金白银。

    朱厚照想到了他前世在天上飘着的时候看到的那些画面。

    他看到过美利坚，那个在他飘荡数百年之后崛起于西半球的庞大帝国。

    他看到美利坚是如何利用自己的霸权，不断加印那些本身没有价值、仅仅因为信用而被认可的美元，然后从世界各国运回一批又一批真实不虚的商品——石油、矿产、粮食、电子产品、汽车、各种各样的制成品。

    那些国家拿到美元之后，又把美元重新投入美利坚的资本市场，购买美利坚的国债、股票、债券，让那些被印出来的纸币重新流回美利坚，而美利坚则用这些回流的热钱继续购买全世界的商品。

    一次又一次，一轮又一轮，美利坚用一个几乎可以不付出任何代价的循环，持续不断地从全世界吸血，供养着自己的繁荣和强大。

    朱厚照当时在天上看着这一切的时候，心里就有一个念头——原来如此。

    原来这个世界上的霸权，还可以这样用。

    原来所谓的“铸币税”，还可以这样玩。

    原来一个国家可以用一堆纸，买遍全世界的商品，买完之后那堆纸还会重新流回自己手里，然后再印更多的纸，再买更多的商品。

    无穷无尽，永不停歇。

    而他当时看到的那个国家，那个用纸张换取真实财富、用信用购买全世界的国家，正是曾经的大明在十五世纪就曾经做到过的事情的翻版。

    只不过，大明用的是宝钞，是丝绸，是瓷器。

    而美利坚用的是美元，是国债，是金融工具。

    本质上，没有任何区别。

    都是利用自己的霸权地位，利用自己在他国眼中的信用，用自己的纸换取别人的货。

    把别人辛辛苦苦生产出来的真实财富，换成自己轻轻松松印出来的纸。

    朱厚照想到这里的时候，手指在椅子扶手上又轻轻叩了一下。

    他想起了郑和船队下西洋的那些年，想起了那二十多年里，太宗永乐皇帝同时做的那些事。

    永乐皇帝在位二十二年，在这二十二年里，他疏浚了大运河，营建了北京紫禁城，迁都北京。

    他五次亲征蒙古，把鞑靼和瓦剌打得服服帖帖。

    他占领了安南，在那里设立了交趾布政使司。

    他在东北设立了奴儿干都指挥使司，管辖着黑龙江、乌苏里江、乌第河、库页岛那片广袤的土地。

    他在西北设立了哈密卫，在西南设立了贵州承宣布政使司。

    他对南海地区积极经营，对西藏实行政教合一的政策，他还编撰了《永乐大典》，那部古今第一全书。

    一桩桩，一件件，全部都是极其耗钱的大工程。

    如果仅仅靠着朝廷征收的那一点点土地赋税，靠着那低得可怜的商税，别说做这些事了，连维持日常的开销都够呛。

    那么，永乐皇帝是怎么做到的？

    他是怎么在同一段时间内，既迁都又修运河、既亲征蒙古又经营边疆、既编撰《永乐大典》又下西洋的？

    答案很简单，因为下西洋本身就是一个巨大的财政来源。

    郑和船队每一次出海，带出去的是瓷器、丝绸、茶叶、宝钞，带回来的是香料、珠宝、象牙、珍珠、珍奇异兽、真金白银。

    那些香料和珠宝在大明的市场上能卖出极高的价格，那些象牙和珍珠能成为宫廷和贵族争相抢购的奢侈品，那些真金白银可以直接充实国库。

    而朝廷付出的成本，不过是那些在大明境内生产成本