治亚的格拉特修道院、伊卡尔托修道院，甚至是塔玛尔女王的皇家藏书馆，以借阅或抄写的方式收集更多典籍。

    半个月后，波斯工匠们利用特拉比松周边丰富的亚麻与大麻纤维，成功生产出了第一批纸张。

    这种纸张轻便白淅，吸墨性好，抄录起来远比羊皮纸省心，且成本仅为羊皮纸的十分之一。

    纸张的出现，让抄书效率大幅提升——一名熟练抄书员原本一天只能抄录两页羊皮纸，改用纸张后，一天可抄录五至六页。

    可惜的是穆斯林们对于印刷的热情很低，只满足于手抄，因此哪怕阿莱克修斯特意叮嘱了，商队依然没有在大不里士找到任何关于雕版的信息，不然抄书效率还能更加惊人。

    这中间还发生了一个小插曲——露珊妮将他父亲萨姆赫兹藩候的藏书一共三百卷，其中包括多卷亚美尼亚语的历史着作与神学文献，一本没留，全部打包给运到了特拉比松。

    实际上，即便是有些人真的知道阿莱克修斯在组织人手抄书，也知道他搞来了一种新的书写材质，却也依旧不敢相信藏书楼中也会出现这么多书……因为，这种规模的书籍抄录活动是他们之前绝对没有看到过的！

    没看到过的事情，即便是有些合情合理，他们也依旧难以想象。

    于是到了那天，当阿莱克修斯命令总督府所属的内侍们，按照串行、沿着特拉比松的主干道，每人捧着一套多则十份，少则三份的图书，络绎不绝的从那处露珊妮购下的位于总督府斜对面的院中往学宫藏书楼中循环送去以后，整个特拉比松的市民们宛如疯狂……

    当天晚些时候，大主教格里高利便让助教亲自赶着车从城中心赶了过来，甚至表示这段时间他就住在那处被阿莱克修斯改造过的位于学宫之中的教堂之中了！

    经过阿拉伯翻译运动的洗礼，东正教世界的顶尖学者与教士，早已不再象几个世纪前那样全盘抵制阿拉伯典籍。

    他们清楚地知道，阿拉伯学者保存并发展了希腊古典文化，其在医学、天文学、数学等领域的成就，对基督教世界有着重要的借鉴意义。

    当然，这种接受是有底线的——伊斯兰神学书籍被坚决排斥，阿莱克修斯在收购典籍时，也特意避开了这类书籍，只收集实用学科与哲学类着作。

    因此，对于大主教的这个行为，阿莱克修斯只能感叹：好学的热忱之心，令我钦佩啊！

    他决定了，后面一定要找时间劝说大主教将特拉比松教区内的所有教会藏书全部放入学宫之中。

    最差也要让抄写员再全套多抄写几遍！

    而从第二日开始，来自里泽、克拉苏斯、波莱莫尼翁、阿米索斯等城市的使者、贵族与学子，便纷纷抵达特拉比松。

    随着他们的传播，更远的佐治亚、亚美尼亚，甚至是罗马其他地方的学子与贵族子弟，也闻风而来。

    这些人来时多半是桂楫兰桡，下船之后也是宝马香车，甚至于前呼后拥，一下子就将偌大的特拉比松城弄的堵塞不堪起来，严重时，港口外排队等侯靠岸的船只绵延数里，许多船只不得不暂时在附近的海湾抛锚，让乘客乘坐小船上岸。

    由于并不限制任何人借阅以及抄录书籍，七日之后，特拉比松城中用来抄录书籍的笔墨价格都干脆直接翻了三倍不止，羊皮纸的销量也大幅上涨！

    更引人注目的，是学宫发放的新纸张。这种纸张轻便、白淅、质地均匀，抄录时墨水不易晕染，且能折叠装订，远比厚重的羊皮纸便于携带。

    由于无人知晓这种纸张的正式名称，人们便称之为“学宫纸”，也有不少人称之为“科穆宁纸”。

    “都说这阿莱克修斯行事残暴，遇到事情总是做下无数的杀伐，从来不讲什么品行道德……可现如今，再以道德闻名的人也比不上这座学宫，这座藏书楼啊！”

    “可不是吗，刚才进去领号，这位阿莱克修斯阁下就坐在那里，亲切的询问我的姓名，还亲自将号牌递给我……哪里有那些人传的那个残暴样！”

    “要我说啊，这特拉比松我以前也来过，前任总督康斯坦丁是个什么货色，大家都清楚。现在特拉比松的境况……我反而觉得来的还晚了，也难怪海军司令阁下对这位阿莱克修斯一直没有任何行动，就是觉得他做的没有任何错！至于那些谣传，可见也全都是不可信的了！”

    “只是可惜啊，我们都不是这里的学生，只能排队按照号牌顺序轮流进去抄录……我听其他人说，这处学宫的学生是不一样的，他们有一种特别号牌，可以自由出入，还能借书回家！”

    “我觉得这也不需要羡慕，我们也不是特拉比松人，况且本来就是要去君士坦丁堡进修的，这里也只是藏书有一些特色而已，教程的学者……”

    “这可不好说，你还记得今天坐在阿莱克修斯阁下身边的那些人吗？其中就有约安?佩特里齐院长……我