第三节远走波斯

    洪武二十年（1387年）夏。

    大漠孤烟，长河落日。

    黄沙漫卷的天际尽头，驼铃声断续响起，三个风尘仆仆的旅人自东方而来，穿越西域古道，直抵波斯腹地。

    为首的男子身着素白长袍，眉目清朗，虽年届五旬，却仍气度沉凝，目光如渊。他便是当年名震天下的明教教主——张无忌。

    明教已经覆灭，他选择远走西域，欲寻明教本源，探其初心。他心中始终存着两个执念：其一，是想知道小昭是否安好；其二，是希望借助波斯明教之力，重振中原明教。自元末乱世之后，明教虽助朱元璋建立大明，却被朝廷忌惮，逐渐式微，教众四散，总坛焚毁，香火几近断绝。若能借波斯正统之名，重立教基，或可再续光明大业。

    三十年前，灵蛇岛上风雪交加，波斯明教三大使者——妙风使、流云使、辉月使突然现身，以“圣女归位”为由，强行将小昭带走。当年张无忌虽武功盖世，却因顾念小昭安危，未敢强留。

    这一别，便是三十载春秋，音讯全无。

    有时候，张无忌也莫名想念她：想念她的舞姿、想念她的微笑、想念她对自己的好……当然，更担心她的安危。

    这二十七年来，张无忌退隐江湖，潜心医道，却始终未能忘怀那个温柔聪慧、善解人意的少女小昭。他曾听闻波斯明教总坛位于伊思法罕城外的“圣火谷”，供奉圣火，尊奉“三使护法”，由“圣女”主持教务。而小昭，正是被立为“圣女”之人。

    她或有办法，挽中原明教于既倒。

    于是，张无忌决意远赴波斯。他和周芷若说，要回去蒙古看看。

    他轻装简行，只带两名随从，一名是当年明教旧部风陵渡弟子，通晓西域语言。另一名是西域商人，由他引路。自敦煌出关，经高昌、龟兹、碎叶，穿越帕米尔高原，历时三个月，终抵达伊思法罕城。

    伊思法罕城外，群山环抱，一道赤红色岩壁耸立如屏，其下隐现一座宏伟神殿，琉璃瓦顶在阳光下泛着金光，殿前九级石阶之上，燃着永不熄灭的圣火……

    这便是波斯明教总坛——“光明圣殿”。

    张无忌立于殿前，仰望着那团跳动的火焰，心中百感交集……

    当年阳顶天教主率领光明左使杨逍、光明右使范遥、紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊、青翼蝠王韦一笑、五散人（彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、疯子周颠）等人以及数千明教弟子在光明顶上焚香誓师的情景，恍如昨日……

    三十多年过去，中原明教毁灭不再。

    唯有此地，尚存一丝明教光明余脉。

    守殿弟子见有东方来客，神色警惕。

    张无忌取出一枚青铜火令——那是当年阳顶天亲授的信物，上有“光明普照”四字，背面刻着波斯古篆。

    守卫见令色变，立即飞报殿内。

    片刻后，殿门缓缓开启，一位身披金丝长袍、头戴紫晶冠的女子缓步而出。她年约五旬，容颜清丽，眉间却透着岁月沉淀的肃穆与疲惫。她双目微垂，声音如清泉流淌：

    “张教主，三十年不见……你……终于还是来了。”

    张无忌心头一震，脱口而出：“你是……小昭？”

    女子微微一笑，眼角泛起细纹：“小昭已死……我如今名为‘米赫丽玛’，波斯语意为‘光明之女’，是这圣殿的第十七代圣女。”

    张无忌怔然细看：眼前之人，确是小昭无疑。只是岁月如刀，刻下了沧桑，也磨平了当年那份少女的羞怯。

    她站姿端庄，神情淡然，仿佛已与这圣火已融为一体。

    她没有他想象中见面后的那份热情或拥抱，只有平淡的微笑和圣女的虔诚。

    “你……这么多年……过得可好？”张无忌声音微颤。

    小昭轻叹一声：“我很好。这三十年，我未曾踏出圣殿一步，日夜诵经，主持圣火，教导弟子。波斯明教尊我为圣女，视我为‘圣火之母’，但我……却觉得……我始终是中原的女儿。”

    她一句“我始终是中原的女儿”，让张无忌倍感亲切。

    她引张无忌入殿观看。

    只见殿内穹顶，绘有明尊画像，四壁刻满古波斯文经文，中央圣火熊熊燃烧，热浪扑面。张无忌环顾四周，见殿角立有一尊紫衫女子雕像，面容清冷，眼神孤傲。

    “那是……紫衫龙王？”他低声问。

    小昭点头：“是。她是中原明教四大护法之首紫衫龙王，也是蛛儿的师父金花婆婆。然而，她却也是我的亲生母亲。”

    张无忌震惊：“可她不是叫什么……黛绮丝？汉人女子取了个洋名，为何又会成为波斯明教的首席护法？”

    小昭缓缓道：“我母亲本就是波斯人，不是汉人，她原名叫‘黛拉莎’，乃波斯明教大祭司之女。当