比朱元璋更传奇的人。

    他生于冰火岛，十岁回中原，被玄冥二老所伤，在蝴蝶谷奇遇白猿腹中藏九阳真经，深谷苦练四年，终成九阳神功，又在光明顶地下密室通过小昭帮助巧获《乾坤大挪移》苦练两年，十六岁时一人收复六大门派，成为明教第三十四代教主，带领江湖力杀元军，又拜武当张三丰再练太极拳剑，灵蛇岛巧获圣火令功法，古墓创太虚寒渊掌，学寒霜流月步，晚年创太极归元功与混元一气诀……武功盖世，却不逞强，更不记恨，与大明五朝皇帝重归于好，为国为民，操劳一生，鞠躬尽瘁，死而后已，尤其是在仁宣之治的十一年里，他以耄耋之躯，持仁爱之心，率全家之力，领万众之志，将武学之极归于济世，将权力之巅化为奉献。他未居庙堂之高，却行宰相之实；未执兵符绶印，却奠社稷之基。他的存在，是仁宣之治得以实现“仓廪充实，百姓安居”的深层精神支柱，亦是中华文明中“侠之大者，为国为民”的最高诠释。

    他是传奇，他是灯塔，他的功绩，灿若星辰。他的儿子，他的女儿，他的妻子，皆为龙凤。他的子女延续父志：张思蒙终身行医，救人无数；张思汉整顿武馆，桃李满天；张思明保家卫国，汉蒙爱戴；张念芷立足武当，一代清影。

    他的人生很苦——却也很甜。

    他的命运多舛——却又很幸。

    张无忌——武当派张翠山（张五侠）与白眉教殷素素（白眉鹰王殷天正之女）之子，在冰火岛出生于至元三年（1337年）。

    至正七年（1347年），在武当山张三丰百岁寿宴上，?张翠山?因不愿透露义兄金毛狮王谢逊和屠龙刀下落，在武当山被各大门派逼迫，最终自刎身亡。张翠山死后，?殷素素悲痛欲绝，向众人揭露了成昆的阴谋，随后也自尽而亡。这年，张无忌才十岁，却父母双亡。此后张无忌命运多舛，身中玄冥二老寒毒神掌，在蝴蝶谷疗毒伤时巧遇白猿腹中藏有《九阳真经》，苦练四年而脱死厄，又得小昭帮助在光明顶地下密室得获《乾坤大挪移》，苦练两年，十六岁时在光明顶一役中化解宿疾，统合六大武林正派，并因群雄折服而执掌第三十四代明教教主之位。

    彼时元末，天下大乱，民不聊生，群雄并起，烽火连天。他以仁心统御群豪，调和六大派与明教恩怨，力挽狂澜于既倒，促成反元联盟，为朱元璋最终推翻元廷奠定根基。然而功成名就之际，他却悄然退隐，携赵敏归隐蒙古。世人皆以为英雄落幕，实则传奇才刚刚开始。

    赵敏，蒙古汝阳王郡主，出身贵胄，聪慧果决，胆识过人。原为元廷鹰犬，奉命剿灭中原武林，却在绿柳山庄那一眼回眸中，情根深种。她不惜背叛家族、舍弃荣华，只为追随心中所爱。从西域到中原，从战场到朝堂，她始终站在张无忌身旁，既是知己，亦是战友。她的智谋屡次化解危机，她的远见超越时代。她不仅是一位奇女子，更是一位胸怀天下的谋士与仁者。

    二人结缡之后，并未沉溺于山林之乐，而是将毕生所学、所悟、所积之力，默默倾注于天下苍生。他们深知：真正的侠义，不在快意恩仇，而在济世安民；不在名动四海，而在润物无声。

    二人生三子：长子张思明、次子张思汉、女儿张思蒙。

    洪武十年（1377年），他随周颠南下“三方救急”。后来又救活周芷若、大战光明顶、堕落鬼谷峡、生女张念芷；又深遁终南山古墓，悟太虚寒渊掌，练寒霜流月步，与周芷若合杀玄冥二少，摧毁黑木崖，大战日月神教三大长老，力杀西域魔头乌蒙罕，创混元一气诀……儿女成为武林第一和第二。

    洪武二十三年（1390年），他携妻带子女回到中原，在小昭和波斯使者的帮助下拿到新教批文，在黄山搁船尖立光明新教、建光明武馆、创仁济医堂，与朱元璋重归于好。明太祖临终之际昭见，二人同饮，化解干戈。其后光明新教、光明武馆、仁济医堂如雨后春笋，四方大开。

    当北元残部虎视眈眈、内部权臣觊觎、百姓困苦不堪之际，张无忌并未因曾与朱元璋有隙而袖手旁观。相反，他在幕后多次出手，或以密信指点军机，或遣子弟潜入边关传递情报，助明军击溃元军南侵主力。

    更有甚者，当朱元璋欲清洗功臣、大兴党狱之时，张无忌亲赴金陵，在紫金山夜会太祖，直言：“天下初定，宜抚民心，不宜滥杀。”此言如惊雷贯耳，令朱元璋一度暂缓屠戮之举。虽未能彻底阻止后来的蓝玉案等惨剧，但因其劝谏，许多无辜之人得以保全性命，迁徙边地，延续血脉。

    赵敏则利用其蒙古皇室背景，秘密联络北元贵族中倾向和平者，推动汉蒙通商、互市互信，减少边境冲突。她亲自撰写《北疆策议》，提出“以贸代战，以文融族”之策，后被永乐年间采纳，成为“茶马互市”的理论雏形。靖难之役爆发之时，张无忌已预知祸乱将至。他不忍目睹皇室骨肉相残、江山再陷战火，遂暗中布局。当燕王朱棣挥师南下，建文帝危在旦夕之时，张无忌伪装成宦官混入宫中，救出奄奄一息的建文帝，随后乔装出逃，并护送其至武