陈默抹掉猪槽底部一片干泥后，下面露出了一行浅淡的刻字。

    这些字的笔画极为古朴，甚至比甲骨文更早、更加原始。

    陈默又沿着槽内侧的纹路摸了一圈。

    石槽内侧竟也刻着一圈极浅的纹饰：

    是日月星辰的排列图案，中间围着一个类似神人驾乘的浮雕。

    神人的头顶，悬浮着某种圆形符号，给人一种很神秘的感觉。

    陈默盯着那行字看了好一会儿，缓缓吐出一口气，大为震惊：

    “老刘，你家这东西……比刚刚那枚玉葫芦的来头大得多了。”

    “啥？”

    刘鑫咽了口唾沫：“这破猪槽比十个亿的玉葫芦来头还大？”

    陈默指着那行字说：“这行字……如果我没有认错的话，是夏代早期的文字！”

    “夏代？”

    刘鑫浑身剧震。

    “对！”

    陈默点头：“夏代有没有文字，至今还是学界争论的话题！”

    “但少数出土的陶器、玉器和石器上的刻符，被认为是‘夏代文字’的可能！”

    “而这一行字，是我见过的最完整、最清晰的夏代铭文。”

    陈默说着，又指着日月星辰和神人驾乘的浮雕，继续道：

    “老刘，你再看槽沿内侧这些纹饰！”

    “这些图案，在商周一些青铜器上，也能看到类似的变体！”

    “但风格更加原始、更加朴拙，具有明显的史前特征！”

    “尤其是这个神人头顶的圆形符号！”

    “这是古人对‘天’的象征。”

    “在整个夏代文化遗址出土的器物中，这种带有天象与神人组合的刻符，极为罕见。”

    刘鑫的喉结上下滚动了一下：“那……这东西到底是什么？”

    陈默盯着那行铭文上，逐字辨认了一遍，然后说出了推论：

    “如果我没猜错，这行铭文记载的是‘大禹祭天所御之器’！”

    “按铭文的意思！”

    “这是当年大禹在会稽山会盟诸侯，祭告天地时使用的礼器，用来盛放祭天之玉帛！”

    “后来夏朝灭亡后，这东西被埋入地下，辗转千年，被人当作普通的石槽使用。”

    刘鑫闻言，已经震惊的说不出话来了。

    这只破猪石槽，在他小时候就有了。

    被猪啃过、被泥泡过、被日晒雨淋了几十年，他从未在意。

    可他万万没想到，这东西居然是大禹当年祭天时用的礼器。

    太他妈离谱了！

    刘鑫不懂文物鉴定，但他知道“夏朝”这两个字意味着什么。

    小时候读历史课本的时候，老师都会让全班背朝代口诀：

    夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉……

    从小学开始，每一个中国人都知道，中国的第一个王朝是夏朝。

    可真正了解过历史的人都知道，夏朝是否真实存在，至今在学术界依然有巨大的争议。

    原因有三。

    第一，迄今为止，没有任何夏朝时期的文字出土。

    甲骨文已经是商朝中后期的东西了。

    商朝早期和夏朝时期的文字记录，至今仍然是一片空白。

    考古发掘中能找到的，只有一些零零星星的陶器刻符，无法构成完整的语言系统。

    第二，夏朝的考古遗址虽然有，比如河南偃师的二里头遗址、山西襄汾的陶寺遗址等。

    但这些遗址出土的器物和城墙结构，学界对于它们是否属于夏朝，还存在极大争论。

    有人认为那是夏都，有人认为那只是商朝早期的区域性中心。

    但不管怎么说，定性始终没有统一。

    第三，夏朝的文献记载，全部来自后世的追述。

    《尚书》、《史记》等，都是几百年甚至上千年后的史书。

    里面关于夏朝的描述，混杂了大量传说和神话成分，很难作为第一手史料采信。

    如果这件石槽上刻的文字，真属于夏代。

    而且是“大禹祭天所御之器”，那它就不仅仅是“一件古董”那么简单了。

    它将直接成为“夏朝是否存在”，最有力的实物证据。

    刘鑫咽了口唾沫，转头看向陈默：

    “老陈……你确定这东西真的是夏朝的？万一你看走眼了……”

    陈默道：“这点眼力我还是有的！”

    “如果你不放心，可以找更专业的专家来鉴定！”

    “我当然信你！”

    刘鑫搓了搓手：“但这东西的来头，如果真的这么大，还是多请几个专家看看！”

    “万一它是真的，我岂不是发了？””