密室中。

    鱼吞舟并未急着起身。

    肉眼可见的气血从浑身毛孔中逸散而出，凝若烘炉之形。

    而这并非真正的血气烘炉，不过是血气自行运转，从毛孔中逸散后的一种外在显现。

    他内视己身，只见丹田之中，一团赤金色光晕缓缓成形，如同一座微型的溶炉，吞吐着周身气血。每一次心脏搏动，便有一股新血涌入炉中；每一次呼吸吐纳，便有一缕杂质被排出体外。

    仅仅是一炷香时间，烘炉大成后，血气比之先前强盛了至少五倍，且还在不停增长。

    鱼吞舟握拳，指节间隐隐有雷鸣之声。

    他能感觉到，不仅是气血的提升，连带着筋骨皮膜，都在这一刻被烘炉中溢出的热流再度淬炼。而随着七窍皆开，元神与肉身的勾连便又深了一层。

    此刻他以元神观照周身，体内澄澈如琉璃，体内经脉伸展如金枝玉叶一一这是早在仙基铸就后就奠定的格局。

    如今元神与肉身相合，更是呈现出百脉冲和，一片光明之景，气犹水也，神犹月也，水澄则月明，气定则神慧。

    自此，他于炼形一境，走到了尽头。

    此刻，他可以感受到一种冥冥中的先天之气，从七窍中引入体内，洗练去肉身中的浊意。

    这便是肉身有成，引动天地共鸣，以先天之气清洗后天之体。

    待肉身再无污浊，便可感受到冥冥中的道胎所在。

    而这先天之气只从七窍入。

    在丹阳郡的一个月，鱼吞舟借阅了钱家的诸多修行典籍，对后续的神通与外景都有了更多的认识。服气开脉，炼形开窍，此二境修的是“身”。

    人身所在，即是最初也是最根本的存世之基，却在出生后历经红尘而身染污浊。

    武道所求，便是以气养身。

    此中之气，是外在玄气，也是内在血气，最终求得一具最近先天的道体。

    此后一

    神通铸道胎，外景合灵相，此二境修的是“神”。

    不只是修行元神，而是追求让元神与肉身进一步相融，让肉身彻底成为元神的支柱，好让元神能够干涉外界，掌控法理，演绎神通造化。

    元神干涉外界，鱼吞舟其实已经初步做到了，比如以元神扰乱他人五感。

    但这只是最粗浅的。

    真正内核，在于元神内相。

    也是从神通境铸就道胎，临摹真形后，元神内相便开始真正展现威能，初步具备了元神攻伐的能力。想到此，鱼吞舟不禁有些感慨。

    神通境理论上就具备元神攻伐的能力，但这也只是理论上。

    因为绝大部分的武者，性功修行都跟不上命功修行的脚步。

    武祖在千年前虽提出了性命互参之法，强调性与命间的相互作用、相互转化、相互成就的玄妙关系，但事实上当今武道仍然只是性命双修。

    他曾请教过陆师，性命互参与性命双修的区别。

    陆师为他举了个例子一

    读书明理修性，强身健体修命，两者皆做为双修。

    而性命互参，则是深刻认识到静心读书能促进气血平和，为以性养命；身体强健后思维会更清淅，可为以命促性。

    真正关键，不仅在于认识，还要主动运用这种互动关系。

    最后陆师轻叹，事实上那位当年也只是提出了一个设想，千年来也没有多少人能做到性命互参，基本都只是同修。

    如今鱼吞舟回忆自身一路走来的过程，或许唯有大神庭气走神道穴的“炼气化神”，才称得上是性命互参。

    敛去周身逸散气血，鱼吞舟自忖以他如今的气血之浑厚，辅以拳法和拳意，再战罗东虎的黄沙罡气，或许都无需躲避，正面便可硬撼。

    如今只需等待先天之气洗涤净肉身，然后感受到道胎所在，才能决定下一步。

    至于日后的神通境，他届时或许还要登门走趟天鹏道场，借天鹏真形一观。

    不然如何临摹真形，还真是一头雾水。

    此外还有罡气的凝练，也需要选择

    片刻后，鱼吞舟走出了修行密室。

    此时已经入夜，秋风凉爽，吹得人心旷神怡。

    “大哥！”罗南文兴冲冲走来，“我等你好久了，入洞天之日就在三日后，我们明天就要随同地阳族老一同奔赴洞天开启的坐标。”

    鱼吞舟了然：“好，我修行已经告一段落，明日就可启程，你让大家准备好。”

    “好！”罗南文好奇道，“大哥，你这些日子在静修什么？难道突破神通了？”

    “性功方面略有感悟。”鱼吞舟随口找了个理由，然后突然以舌绽春雷，将拳意、元神、气血融为一体，一声喝出，罗南文失神当场，数息后才恢复过来。

    鱼吞舟暗自点头，他并未修炼狮子吼这类