敢贸然出城。

    这时候转移左军营伍中的老弱妇孺和物资是最安全的，不必担心被清军偷袭。

    彭刚写了一封信，命哨骑火速送到永福县城去，通知罗大纲马上组织左军营伍中的老弱妇孺转移到大墟。

    下午时分，如林凤祥所言，萧朝贵的四五千前军牌面陆续抵达了大墟。

    彭刚来到大墟码头迎接萧朝贵。

    彭刚原以为萧朝贵会是乘船或者骑马前来。

    令彭刚大跌眼镜的是，萧朝贵竟是乘坐一顶由四十名轿夫抬的黄呢大轿而来。

    自宋以来，乘轿子之风日盛。

    发展到明清轿子文化登峰造极。

    人抬人，人上人的观念深入人心。

    乘坐轿子是社会地位最直观的像征。

    太平天国所有的领袖都特别在意轿子。

    紫荆山时期，只有洪秀全有一顶彭刚从周天爵那里缴获的巡抚绿呢轿。

    其他人乘坐的轿子都简陋的很，多是在竹椅丶木椅上加之两根长杆。

    攻克苍梧城之后，太平军的物资条件有了很大的改善。

    各千岁的轿子不断加大，加宽，用料也愈发奢华，轿子的规格也愈发讲究。

    其实现在情况还算好的，有资格乘坐轿子的只有几位千岁王爷和他们后宫的嫔妃们。

    历史上定鼎小天堂（天京）后，太平天国还设立了典天舆丶典东舆等官衙，专门管理轿子。

    不仅只有一个衙门，诸位王爷都设有专门管理轿子的直属衙门，负责管理典天舆丶典东舆的主官职同检点丶指挥，是不折不扣的天国高官。

    以致太平天国乘轿之风到了中后期一发不可收拾。

    只要是官，哪怕是芝麻大小的，只管二十五个牌面丶二十五户的两司马，出行都要乘坐四人抬的黑捐大轿。

    非独平时乘轿，是连作战时都乘轿。

    彭刚暗自叹息，太平天国的高层腐化速度实在太快了，现在距离起事才过去一年零三个月。

    “贵姐夫。”彭刚朝黄呢大轿中身着黄色绸袍的萧朝贵拱了拱手，打了个照面。

    离开东乡之后，左军官兵已经很久没有和太平军主力接触过。

    左军官兵或是惊讶丶或艳羡丶或是不屑地望着萧朝贵的四十抬的黄呢大轿，神色复杂。

    (本章完)