更好地利用地磁和磁铁的研究，研制灵敏、有效的指南针。

    在机械制造上，最厉害的成果就是墨家学派轴承学的放大。

    由正齿轮到偏心轮，从滚轮轴承到滚珠轴承，从直轴到曲轴，都取得了不小的进步。

    首先研制出来的成果，便用在了大型牛车的车轴、车轮技术上。

    在此过程中，还进一步创造性的提出了钢板减震技术假设。

    但难度，却始终落在滚珠的硬度和润滑油的提炼和选择上面。

    这一切，除了墨家的学术先进性，更是基础于材料冶金技术和理论的巨大进步。

    其实，粟末地最大的成就，在冶金工程上面。

    那就是，冶炼技术理论、原始金相分析理论的建立和提升。

    阿布坚持，金属冶炼要逐渐走出靠大匠、靠经验、靠家传儿徒的传统路线。

    一定要走和医学那样重视理论、重视技术、重视可重复的标准操作上。

    为了适应粟末地文化和科技发展的需要，礼部计划明年在少年学校的基础上，开设青年学堂，共八类学科。

    增加，基于冶金工业的冶炼、铸造、锻压、机械加工、金相研究等的材料学科。

    开设，以墨家学说为基础的光学、机械、力学等物理学科。

    开设，以阿布契郎火药理论为基础的热力学、化学、爆破学、武器学、军事学等综合学科。

    开设，以贾农家传《齐民要术》和天下农家理论为基础的农学。

    增加法学、商学、数学、天文学、行政学等学科。

    秋猎的成果，不仅仅在于获得了大量的皮毛、药材、食物。

    更重要的是，进一步系统化了粟末地秋猎的系统性和组织性。

    各类目的明确的秋猎队伍，细化了猎获的规范，还形成了相应的组织和制度。

    这么一来，为春、夏、秋、冬四季展开类似的活动，树立了标杆。

    这一番改进措施，使得粟末地的社会生产活动日渐趋于成熟和理性。

    确切地说，粟末族真的开始成长和成熟了。

    那种还带有浓厚原始社会形态的生活，正在被一种更符合时代潮流的农商组织化社会制度所取代。

    形成了统一的行政管理体系。

    形成了相对独立的军事组织和管理体系。

    行政和军政，既相互独立，又相互依存。

    这，在阿布穿越以前的粟末族，是根本不可想象的事情。

    看看东北大地上最强大的高句丽，仍然是个披着封建国王外衣的部落联盟国。

    而东突厥，更是有着深重原始奴隶社会的游牧烙印。

    其他的，像奚国、室韦、新罗、百济、倭国，要么是单一民族部落，要么就是大部落下的松散联盟。

    他们，根本就不知道国为何物？政为何物？！

    粟末地，虽然是短暂的一年，但也是脱胎换骨的一年。

    先进的体制，高效的执行力，重视科技和教育，大力发展人口和农业经济！

    这就是，社体先进性，造成的巨大不同。

    就像阿布时刻告诉大家，我们要活得不一样！

    我们，已经开始不一样！

    看完报告，阿布觉得有些疲倦。

    于是，他放下手中的东西，揉揉眼睛，便信步走出书房。

    日头，已经开始偏西，但离饭点还有些距离。

    因为已经下过雪，天气有那么一点点冷，但不过分。

    伸伸懒腰，阿布接过胡图鲁递过来的皮裘系好，又做了好几个深呼吸。

    来到后院，正看见娥渡丽抱着裹得严实的佩瑗儿，在廊檐上看花草上薄薄的积雪。

    于是，便抱过女儿，对着她娇嫩的脸蛋亲了一口。

    小家伙已经很熟悉这个人了，虽然还不太会笑，但明亮的眼睛显得非常兴奋。

    她伸出两只小手，抓住阿布的两只耳朵，嗷嗷啊的一阵乱说，小腿儿也蹬个不停。

    阿布瞬间就被女儿的举动融化了。

    这个孩子，或许是这个世界给自己最重要的礼物，没有之一。

    有了她的存在，才让自己感觉在这个世界上来过。

    有了她，才让自己觉得早已经不是一个异世界的旁观者。

    有了她，才觉得世界如此美好，自己做什么都值得。

    即使再辛苦，值了！

    抱着佩瑗儿，一边逗着她说奇怪的话，一边带着娥渡丽来到自家的后花园里散步。

    胡图鲁和几个卫士，识趣地在后花园门口，就止住了脚步。

    来到凉亭，阿布索性去掉佩瑗儿身上包着的裘被，把她直接塞进自己贴身的