粗暴的接近办法。

    庚金主杀，被白虎降神的李晖也像变了一个人一样，他脸上的平和与天真骤然褪去，变成单纯暴躁的杀意凛然。

    他一爪子朝着那一团烈火拍过去，本来的熊熊大火被肉身之躯扇过，马上化为星星点点的小火苗，露出了下面正在燃烧着的本体——

    那是一张叠成了鸟型的折纸，在折纸的周围，则是一圈如同雀鸟型状的红色火焰。

    “倭国阴阳师的式神？”

    由于李晖有个来自倭国的二师兄，所以他对于在倭国流传的阴阳道，也有很深刻的了解。

    大体来说阴阳道源自于中华的阴阳家，都是想办法连上冥冥中存在于世的圣灵，请求他们来帮助自己。

    其中阴阳家更侧重于让那些圣灵，以天道视角帮他们计算未来，那些本无知无觉弥漫世间的规则圣灵，借助阴阳家的认知和精神力得以凝聚，让阴阳家们借用祂们的眼睛去观察这个世界。

    在这个过程中，圣灵的某种“体察人间”的好奇心得以满足，而人类则得到短暂的圣灵视角，可以用来预测未来。

    这是一种平等互惠的关系，阴阳家与圣灵之间，是类似于合作者的关系。

    至于连都连上了，其他那些圣灵自己有的本事，能不能也一并借来使用，能借的话到底借来用多少，那都是每位阴阳家自己随意开发。

    这是每个人自己的道，但无论走了哪条道，那种合作关系都是不会改变的。

    至于日本的阴阳道，则有些类似于他们对于大唐文化的模仿，虽然最开始的出发点是一样的，但最后却偏去了另一个方向。

    阴阳道的重点，在于对于圣灵的掌控，或者更干脆一点说就是奴役。

    阴阳道的好处是一旦成功，那些沦为式神的圣灵，会彻底变成阴阳师的仆人，让干什么就干什么，就算偶尔反噬，也只是因为契约有问题或者别的同法力的人干扰。

    但坏处也很明显，学阴阳道的人能契约连接的圣灵都是些山精野怪，不值一提。

    虽然倭国人的传说里一直强调，他们的最强阴阳师安倍晴明可以指挥十二神将，但真正阴阳家的传人里，没有一个会把这种传说当真的。

    那不过是倭国人惯常的夜郎自大，喜欢给自己脸上贴金罢了。

    不是能操控一只白色的老虎，就算是操控了白虎神君的。

    只要想想那十二神将都是什么级别的圣灵，就能知道他们怎么会甘愿给一个人当奴隶，还日日都藏在一座石桥底下，那又不是什么天宫里的仙桥，能承受十二只圣灵同时蹲在下面还不会倒。

    在李晖看来，倭国人老是这样，看不清自己的身份和能力，只顾自吹自擂。

    什么“日出处天子致日没处天子无恙”这种话也说得出口，是谁给他们的胆子，管那块天朝国土叫日没处？真是仗着自己孤悬海外，就不怕死字怎么写。

    小国就该有小国的自觉，何必在万事万物上，都装作和大国一等平齐，却又在细枝末节里，处处纰漏丑态毕露。

    既然得了阴阳家的传承，就该好好地练习继承，又何必擅自发挥最后弄出个四不像来。

    这种奴役代替的方式直接扭曲了阴阳家的道，会签奴隶契约的都是些什么货色，其实也可想而知。就算偶尔阴阳师契约到了很强的初生圣灵，但随着对方一步步觉醒能力，这种奴隶契约终究是没法长久的。

    他们就算奴役了再多的低阶圣灵，那种东西灵智刚开，能分清东南西北就算是聪明的了，连上他们的眼睛别说是看未来了，就算是看过去都很有可能会出错。

    所以倭国的阴阳师们，就失去了通过圣灵的眼睛观测未来的能力，导致他们只能退回使用原始的占卜吉凶的方式预知未来。

    这种方式不但能看到的少，而且经常出现解读错误，导致南辕北辙的情况。

    这种和圣灵的相处方法，放弃了阴阳家真正的提前预知未来的强大本源，而只是在强调一些简单的力量运用。这在李晖看来，不亚于是一种本末倒置，失去了阴阳家求道的本意。

    “哼，区区倭国式神，也妄想来模拟朱雀神君？”李晖的虎爪直接抓向那团鸟型火焰，白色毛发瞬间穿透火焰，接触到了中心的折纸，而那些火焰却没有点燃易燃的毛发本身。

    “扰我朝鲜地脉者，死！”李晖冰冷的蓝眼睛里杀气一闪，随后他虎爪一握，将那张折纸带火焰一起，都捏碎成了烟灰。

    17.

    刚刚那一刹那的事情虽然发生在过去，但现在也一定程度上受到了影响，在过去燃烧着的式神被提前消灭的前提下，现在这个洞穴里的情况就要好上一些了。

    “嗯，能感觉到周围的阴气了。”果然这些细微的变化，对于灵感充沛的惜风来说很好察觉，他对着一边干着急又帮不上忙的听圭点了点头，后者才放松了刚刚开始不自觉握紧的拳头。

    “问题解决了？我们能出去