”

    除了技艺，吴炮手更重要的是教规矩。

    每天晚上，在合作社会议室里，老人给年轻人讲“猎人十规”：

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    “一规：敬山如父，爱林如母。进山先拜山神，出山感谢馈赠。

    二规：取之有度，用之有节。不贪多，不冒进，够用就行。

    三规：不杀母兽，不伤幼崽。母兽产子，幼崽成长，山才不空。

    四规：不打病兽，不猎弱兽。病兽传染，弱兽该活，自然淘汰。

    五规：不用毒药，不使炸药。毒害山林，炸毁家园，断子绝孙。

    六规：不毁巢穴，不坏山林。巢是兽家，林是兽园，人要留情。

    七规：不争不抢，互助互让。猎人相见，礼让为先，共同守护。

    八规：见难必救，遇险必帮。山中遇险，不分彼此，性命相托。

    九规：传艺带徒，倾囊相授。老辈技艺，不能失传，代代相传。

    十规：心怀感恩，永记根本。一粥一饭，当思来处；一皮一肉，当记恩情。”

    每讲一规，吴炮手都要讲一个故事。讲他年轻时怎么放过一头带崽的母鹿，结果第二年在那片林子打到了更大的公鹿；讲他怎么救过一个掉进陷阱的外地猎人，后来那人成了他一生的朋友；讲他爹怎么把狩猎技艺毫无保留地教给他，告诉他“艺不传人，等于没艺”。

    年轻人们听得认真，记得仔细。这些规矩和故事，比任何技术都重要——这是猎人的魂。

    一个月时间转眼过去。最后一天，吴炮手组织了一次综合考核。

    考核分三部分：理论考试、追踪实践、射击考核。

    理论考试是笔试，五十道题，涵盖了地形识别、动物习性、狩猎规矩等内容。成绩最好的刘小军得了九十八分，最差的也有八十五分。

    追踪实践是在一片林子里，吴炮手提前布置了十处“动物痕迹”，要求在一个小时内找到并准确判断是什么动物、公母、大小、离开时间。十个人分两组比赛，结果第一组找到九处，判断正确八处；第二组找到八处，判断正确七处。

    “不错，”吴炮手满意地点头，“比我想象的好。”

    射击考核最紧张。每人十发子弹，要求平均环数九环以上，首发命中率百分之百。

    结果出来：十个人，九人达标，只有王秀英差一点，平均环数八点五，但首发命中率是百分之百。

    “秀英进步最大，”吴炮手特别表扬，“从第一次的七十环，到现在八点五环，翻了一翻。关键是态度好，肯学肯练。”

    考核结束后，吴炮手给每个人发了一个“猎人徽章”——那是他自己用鹿角雕刻的，上面刻着“敬山爱林”四个字。

    “孩子们，”老人语重心长地说，“这一个月，我把能教的都教给你们了。但记住，学无止境。山林是本书，一辈子也读不完。你们要继续学，继续悟，还要教给更多人。”

    “我们一定记住！”十个年轻人齐声回答。

    与此同时，另外两组的学习也在紧张进行。

    张永江在松花江边教捕鱼。老人从认水、识流开始教，然后教撒网、下挂、叉鱼、冰捕。他同样强调规矩：不捕母鱼，不捕小鱼，不用绝户网，不污染江水。

    王老大在营口海滨教赶海。从认潮、识滩开始，然后教挖蛤、扒蚬、抓蟹、捞参。他也立下规矩：不捞母货，不捕幼珍，不毁滩涂，不坏生态。

    每天晚上，三组年轻人会在合作社碰头，交流学习心得。山里来的讲怎么追踪野鹿，江边来的讲怎么撒网捕鱼，海边来的讲怎么潜水捞参。虽然技艺不同，但道理相通：都要懂自然，守规矩，取之有度。

    一个月后，第一次轮换。跟吴炮手学狩猎的十个人，转到张永江那里学捕鱼；跟张永江学捕鱼的，转到王老大那里学赶海；跟王老大学赶海的，转到吴炮手这里学狩猎。

    这样轮换三次，三个月后，三十个年轻人都接触了三方面的技艺。

    三个月学习结束时，曹大林组织了一次隆重的结业仪式。合作社大院里，三十个年轻人穿着整齐的服装，胸前别着各自的徽章：猎人徽章是鹿角刻的，渔人徽章是鱼骨刻的，海人徽章是贝壳刻的。

    吴炮手、张永江、王老大三位老人坐在主席台上，看着这些朝气蓬勃的年轻人，眼里闪着欣慰的泪光。

    “三位老师傅，”曹大林恭敬地说，“请给学生们说几句。”

    吴炮手先站起来，老人清了清嗓子：“孩子们，三个月，你们学了山上的猎，江上的鱼，海上的货。但要记住：学的不是怎么多打，是怎么少打；不是怎么多捞，是怎么少捞。让山常有猎，江常有鱼，海常有货，这才是真本事。”

    张永江接着说：“江有江的规矩，海有海的规矩，山有山的规矩。规矩不是限制，是