他知道县里的育婴堂条件恶劣，街上乞丐有一半来自育婴堂。

    他亲自照料，并收为弟子，赐名慧觉。

    有人议论：“和尚养孩子，成何体统？”

    智愚只道：“佛曰慈悲。眼见垂死幼童而不救，何谈慈悲？规矩是死的，人是活的。”

    就这样，一耳寺在智愚的经营下，渐渐有了模样。

    寺里人不多，除了智愚，便是那被他收留的妇人，后来成为居士，负责洒扫炊事。

    被他救活的弃婴慧觉渐渐长大，成为小沙弥，以及后来陆续因各种真正困厄而被智愚随缘接纳的寥寥数人。

    他们或残疾，或孤老，或遭逢大变心灰意冷，但都有一个共同点：

    皆是走投无路、真心寻求一处安身立命之所，而非将寺庙当作逃避或牟利的工具。

    一耳寺从不主动对外宣讲佛法，不举办盛大法会，不刻意招揽信众。

    智愚教导弟子也很简单：识字明理，学习医术，勤恳劳作，寺后有菜园，自给自足，与人为善，但要有原则。

    若有地痞无赖上门挑衅，或强索财物，智愚会先讲道理；若对方不听，他便会让弟子“用掌法让对方知道什么叫佛法”。

    久而久之，一耳寺的巴掌在平乐县乃至周边都出了名。

    不是那种蛮横的打人，而是有理有据、旨在制止恶行、令人警醒的惩戒。

    当地百姓对一耳寺的感情很奇怪，爱戴又复杂。

    他们知道，这寺庙不搞虚头巴脑的东西，不强迫人烧香捐钱。

    但如果你真的遇到难处，比如生病无钱医治，遭了灾祸无处容身，被恶人欺负求助无门，一耳寺的门总会为你敞开。

    智愚和尚可能不会说太多安慰的话，但他会给你治病，给你一碗饭，或者在你被欺负时，站出来给你讲道理，必要时辅以佛道掌法。