意志。”

    这话如利剑，直刺佛教核心矛盾！

    殿内众圣皆露深思。

    是啊，佛教的香火愿力之道，看似温和，实则霸道。它不需要你苦修，不需要你悟道，只需要你“信”——诚心诚意地信，全心全意地信，永恒不变地信。

    可一旦信了，你的信仰、你的愿力、你的一切，便与佛教绑定。从此你的解脱在佛，你的归宿在佛，你的...一切都系于佛。

    这算不算另一种形式的“度化”？另一种形式的...失去自我？

    阿弥陀佛终于开口，声音依旧悲悯:

    “赵道友误解了。我佛教渡人，是为解脱，非为束缚。信仰自由，来去自由。若有一日信徒不愿再信，自可离去，我佛门绝不强留。”

    话说得漂亮，但在场都是明白人——信仰一旦建立，尤其是那种涉及灵魂根本的信仰，岂是说断就能断的？多少信徒将一生奉献，将所有希望寄托，你让他们“自由离去”，他们又能去哪里？

    赵公明不再追问，只是淡淡道:

    “原来如此。那贫道拭目以待，看佛教如何‘自由’东传。”

    他心中却冷笑连连。

    佛法东传是定数？好啊，那就传吧。

    但九九八十一难，可不是那么好过的。

    当年他游历混沌时，曾见过类似信仰文明的兴衰——那些神灵初期以“自由信仰”为名广纳信徒，待信徒基数庞大、信仰网络成型后，便开始潜移默化地收紧控制，最终将信徒牢牢绑在神国之中，成为提供愿力的“电池”。

    佛教这条路，本质相同。只是接引准提手段更高明，以“宏愿”为包装，以“慈悲”为面具，让人更难察觉其中陷阱。

    但赵公明岂会让他们轻易得逞？

    截教虽残，但还有他在，还有多宝、孔宣在，还有天庭那些截教出身的正神在！

    佛教要东传？行啊，先问过截教手中的剑！

    “公明师侄似乎对佛教颇有成见？”元始天尊忽然开口，语气中带着一丝挑拨。

    赵公明看向他，似笑非笑:

    “元始道友误会了。贫道只是觉得，洪荒万道，各凭本事。佛教要东传，玄门要守成，地道要平衡，人道要自强...这都很正常。只是...”

    他环视众圣，缓缓道:

    “有些事，不能以‘定数’为名，行掠夺之实。有些路，不能以‘慈悲’为幌，埋禁锢之阱。洪荒生灵，历经量劫，已够苦了。贫道不希望他们刚出虎穴，又入狼窝。”

    这话说得毫不客气，直指佛教可能带来的隐患。

    阿弥陀佛与准提佛母面色微沉，却无法反驳——因为赵公明说的，正是他们内心深处不愿直面的问题。

    “好了。”

    鸿钧终于再次开口，止住了这场暗流汹涌的交锋:

    “佛法东传之事，既已言明为定数，便按定数而行。至于其中分寸、尺度，尔等自行把握，莫要逾越底线，莫要...再起量劫。”

    他深深看了赵公明一眼，又看了西方二佛一眼，仿佛在警告双方。

    赵公明躬身:“弟子明白。”

    阿弥陀佛合十:“谨遵道祖法旨。”

    鸿钧点点头，似要宣布散会，却忽然想起什么，看向准提:

    “对了，准提。你佛教东传，需历考验。这第一关...便从南赡部洲开始吧。何时能在那片土地上立下第一座佛寺，引来第一批真心信徒，何时...才算过了第一关。”

    南赡部洲！

    那是通天当年引离火之精重创之地，至今火山林立，环境恶劣，生灵稀少。更重要的是，那里是...巫族残余部落的聚居地！

    巫族不修元神，不敬天道，只拜祖巫，信的是血脉之力、战天斗地的精神。让他们改信佛教？难如登天！

    这第一关，道祖就给了佛教一个下马威。

    准提脸色微白，但还是躬身:“是...”

    他知道，这是道祖在敲打他们——背叛玄门，自立佛教，给你们东传的机会，但别想一帆风顺。该受的考验，该吃的苦头，一样都不会少。

    而这，恐怕只是开始。

    真正的难关，还在后面。

    比如...截教这一关。

    赵公明方才的话已经表明态度——佛教东传，截教不会坐视。而以赵公明如今混元大罗的修为，以截教在天庭的势力，以多宝、孔宣等人的能力...

    佛教想要顺利东传，恐怕真得过九九八十一难。

    “若无其他事，便散了吧。”鸿钧挥挥手。

    众圣、代表纷纷起身行礼，陆续离去。

    赵公明与多宝走在最后。踏出紫霄宫门时，多宝传音问道: