总之，不论将来怎么发展，兰州的形势都是俩字：

    险地。

    所谓求一个未来可期，那不过是安慰众人罢了。

    对此，众人心中只有敬佩。

    只有这样的人，才配当我道教之主啊。

    至于在经书里添加针对一神教的内容，则交给了潘师正、周法、李淳风、成玄英四人去做。

    他们是道门改革的内核，最初和陈玄玉并称为道门五秀。

    后来陈玄玉的地位越来越高，再将五人并称就有些不合适了。

    而且考虑到四人的成就越来越大，地位也越来越高。

    五秀四秀之类的称呼，也无法匹配他们的地位。

    于是就用了道门四贤来称呼他们。

    至于陈玄玉，已经没人给他加什么特殊称呼了。

    就等他死了，直接在姓氏后面加个【子】就可以了。

    潘师正四人对陈玄玉的思想是最了解的，比其他人更能感受到他对此事的重视。

    将此事交给他们最为合适，他也最为放心。

    与佛教交涉的事情，陈玄玉是不适合出面的。

    原因很简单，任何谈判都是先让下面的人去谈。

    这样做可以避免撕破脸，谈判出问题也有补救的空间。

    而且老大亲自下场撕扯，面子上也不好看。

    所以，谈判阶段双方决策者都是躲在背后指挥。

    当协议达成需要签字的时候，才会露面完成最后一步。

    而且陈玄玉是执掌鞭子的人，他直接去找佛教，威胁的意味太明显了。

    佛教但凡还有点骨气，都不会甘心俯首的。

    成玄真虽是他的代言人，可以出面参与洽谈。

    但他太年轻，辈分威望都不够。

    别说面对佛教十大德，就算面对普通教派的宗主，分量都不够。

    杨为雷虽然是阁皂山灵宝派的嗣教宗师。

    但以前他只是个傀儡，最近两个月才掌权，威望也同样不够。

    最适合的人无疑是岐晖和王远知，辈分、威望、势力都足够。

    本来岐晖想揽下的。

    陈玄玉几人连忙出声劝阻，打消了他这个念头。

    岐晖的想法简直就是司马昭之心，肯定是想借着这个机会，狠狠的恶心一下佛教。

    但这次表面是威胁佛教，实则是为了谋求合作。

    万一楼观道的代表过于嚣张，闹的大家都下不来台就麻烦了。

    最好的人选其实是王远知，老真人和佛教的关系很复杂。

    日常是反佛的，但也和佛教合作过，还吸收过佛教的一些优点。

    而且威望和辈分都足够高。

    他要真发起火来倚老卖老，佛教十大德都得捏着鼻子听着。

    所以让他过去，既能展示道门的强硬态度，又不至于真的把关系给搞僵了。

    陈玄玉是这么安抚岐晖的：“楼观道是道门利剑，非到万不得已不可使用。”

    “现在还只是交涉阶段，王真人德高望重，他去更合适。”

    “如果佛教不愿意合作，您再出手也不迟。”

    岐晖悻悻地接受了这个提议，最终由王远知出面和佛教进行接洽。

    又商量了一些和佛教接触的细节，岐晖、王远知和杨为雷三人才起身离开。

    客厅就只剩下潘师正、周法、李淳风、成玄英等人。

    他们几人才是真正志同道合的盟友，所以说话也少了许多顾虑。

    通过他们几人的转述，陈玄玉对道门当前情况有了更加详细的了解。

    其中有三点值得他特别注意。

    其一，事关成玄英，他决定振兴重玄派。

    说起此事，他还非常羞愧：“师父和师兄对我有大恩，我这么做，实在愧对大家。”

    陈玄玉却很高兴的道：“哈哈，师弟这是哪里的话。”

    “天下没有两片一样的树叶，人的思想又怎么可能会完全相同。”

    “你有自己的想法是很正常的。”

    “现在你找到属于自己的道路，我们只会为你感到开心。”

    他是真的高兴，前世重玄派就是因为成玄英及其弟子，才发展成为道教大派。

    这一世如果重玄派就这样消失了，那就太可惜了。

    现在兜兜转转，成玄英重归重玄门下，实在可喜可贺。

    可以预见的是，这一世的重玄派，肯定比原本世界的成就更大。

    这是重玄派之幸，也是整个道门之幸。

    成玄真和李玄明也同样很高兴的道：“师弟多虑了。”

    “不论你在哪，走哪条路