妓作为高端从业者掌握着大量的财富，她们是有一定的自由度的。不喜欢能武，那就不喜欢呗！你都有自己的主意了，还要看能武做什么呢？

    被能武爆金币的女人并不多，毕竟他又没有睡遍全城。但娼女不一样，这真的是一群走在温饱线上的女人，因此看到希望后，自然想尽办法都要跑过来。

    他们跑过来了，他们的丈夫自然不乐意了。一般这种情况，能武自然是给笔钱就打发了。但有的人不接受这个钱，就是想要回人，那自然就会发生冲突。

    能武怎么办？能文者，说逼逼就不动手。能武者自然是反过来的，他当时直接一耳光打在那个娼女的丈夫脸上，一个红色的手印出现在了上面。

    他的脑瓜嗡嗡的，只觉得自己天旋地转，半天才缓过劲来，然后在周围人的看热闹下，直接跑走了。

    这样就结束了吗？没有，那个男人逃走之后，直接找到了本城圣人教的教士那里告状了。圣人教是苦修教不假，但苦修的意义随着时间推移早就发生变化了。

    这里面有让自己苦修和让别人苦修的区别，因此分为两派——天衣派和白衣派。

    天衣就是以自己的皮肤为衣，要裸体苦修。而白衣派就是穿着白衣飘飘，过上流生活。至于他们凭什么过上流生活，那当然是和思想结合起来的力量了，他们掌控着叫法不一样的阴阳之力。

    圣人教和能文当下传播的中道有什么区别呢？同样是遇到生活中的问题，圣人教会说，你为什么会遇到这些问题啊？为什么别人就没有？因为你身上有业障。正所谓，万般带不走，唯有业随身，你必须苦修，消除业障，才能到达真正的解脱。

    为了这个业障，圣人教自洽了一个七谛论，从命（灵魂）开始，胎中得到非命（物质）而成人，但人生来就带着上一世的漏入（附着的业力），在系缚（轮回束缚）中无法超脱，因此我们要制御（修行控制），修成寂静（灭欲），从而达到解脱（灵魂自由）的彼岸。

    七谛论是圣人教纲领，目的是为了统治者可以更好的统治别人。所以圣人教是许多国家的大教，在能文的有圣国还是国教呢？但圣人教让能文苦修了吗？

    当然没有，他们怎么可能让贵族去苦修。能文没觉醒之前学会苦修，那是换上乞丐的衣服后学会的。

    能文和圣人教不一样，他是有舍才有得。还是前面那个小伙的例子，妻子在物质层面已经离开了，那么他就得在心灵层面也放下，他不放下，他真正的妻子怎么会和他在一起呢？

    佛法不是幻想法，看清现实努力奋斗才是佛法的真谛。

    至于能武，他的主张是：个人的成功不仅要靠个人的奋斗，还要考虑历史的进程。在这种逼地方，你们和我团结在一起，不比你在那里瞎奋斗好多了？

    笼络妓女和娼女，掌握一定程度的性资源，然后以性资源再撬动什么……不行了！不能再继续想了。圣人教的教士禀报了上师，上师吃了一惊，他让教士去看看这个叫作能武的人的能耐。

    圣人教教主的称号是大雄，大雄宝殿的大雄，他只有一个，且掌握着阴神级别的力量。别看这个力量并不大，但实际上已经很高了，波旬统治这片大陆的时候，同级别的巫神只有四位，全大陆的大巫加起来也就五十多个。

    圣人教大雄是类比阴神的大修士，他修炼的是阴阳之力，但数千年发展下来，他们也不是纯血统的血脉巫师，没血脉啊！真要说起来，他更像是一种魔法巫师。

    在大雄之下的上师本质上是圣人弟子编制，是类比结丹的正式巫师。大雄没办法扎根在所有国家的都城，因此圣人弟子是独当一面的存在。

    圣人弟子的弟子就是教士了，他们在通法和练气层次实力不一，有内外之分。至于连教士都不是的，那就是见习教士了，和筑基一个层次，顶多会一些拳脚功夫。

    教士听到上师这样说，他也只能硬着头皮去试探了。其实他是见过上师的，但远远看到能武的时候，那教士就发现，哇！能武的脑袋周围有轻微的亮光。

    他跟随自己的老师见过大雄，大雄也有这样的光，只不过能武的光更加微弱。但是，那样的境界，再微弱也是一拳一个啊！所以他找到了上师，结果还是自己去试探。

    没办法，他只能硬着头皮来试探了。他来到了能武所在的翠月楼附近，找了个房间住下了。住下之后，圣人教士开始打坐，一种看不见的力量在他身上升腾出来了。

    阴阳之力几乎就是这个宇宙中最复杂的力量之一，它的本质是千变万化的，智人以此为基础开发出来什么神通法术都不稀奇。

    此刻，肉眼看不到但瞳术可以看得一清二楚，圣人教士身上升腾起了一具人偶。这人偶就像是木头做的木偶，各种关节部位升起了晶莹的丝线，然后消失不见了。

    操控人偶握了握拳头，圣人教士看着木偶转身悄无声息的