的，如果不尊崇贤能，百姓就不会相互争夺。贤能的标准很难界定，所以贤能与否是争出来的，不是选出来的，而选出来的人往往不贤。

    如果不去宝贵美好的财货，百姓就不会去投机取巧。不患寡而患不均，财富的差异使百姓争当民贼。

    如果看不到可实施的欲望，百姓的心就不会跟着惑乱。社会治理必然有漏洞，出现漏洞就要及时堵上，否则考验百姓的结果就是百姓经不住欲望的考验。

    因此圣人治国，是让百姓的心变谦虚，肚子能吃饱饭，没有什么远大的志向，但有强大的筋骨。

    要让百姓什么也不知道，什么也不想。如此，喜欢耍小聪明的人就不敢胡作非为了。

    要做无为之事，才能无所不治。”

    “你前面想的不是很好吗？”老君感觉有些奇怪，但他已经勾起了教导的欲望：“虚其心是谦虚（要输学不要赢学），实其腹也确实是吃饱，但弱其志不是没有远大的志向，而是志向要接近个人的能力。强其骨不只是筋骨，还有骨气，如果没有骨气，虚其心就会使人懦弱，志会无志，腹不得实。”

    “所以这也是四象！虚其心为太阴，实其腹为太阳，弱其志是少阴，强其骨是少阳，此四象缺一不可，缺一，四象不成！”

    老君鼓励问：“还有呢！多说一些！”

    “全通了！无知非不知，而是无所知，无欲非不欲，而是无所欲，无所知无所欲，有知见此不敢有知，无所谓，谓之无不治，这是大同世界之总纲啊！老君，您建成了吗？”

    “未曾，只是空想而已。”老君看向周娏，说道：“稍有点拨，你就能想的这样深，真的不入玄门吗？”

    “那不是您点拨的好嘛！”周娏憨憨一笑。