的愤怒和羞耻终于彻底爆发。母亲的死，是尔朱度律一生中最沉重也最应得的惩罚。

    不久之后，尔朱度律在洛阳闹市被斩首。刀光闪过，人头落地，围观百姓拍手称快。他搜刮的那些金银财宝，一文也没能带走。

    而尔朱仲远呢？这位“天性贪暴”的彭城王，在逃跑这件事上，倒是比度律机灵得多。他没有往西跑，而是选择了自己最熟悉的方向——南。

    毕竟他在徐、兖地区经营多年，对往南跑的路熟门熟路。他一口气逃到东郡（今河南滑县一带），随后毫不犹豫地渡过黄河，再渡过淮河，直接跑出了北魏国境，投奔了南朝。

    这大概是尔朱仲远一生中做过的唯一一次正确的战略决策，可惜用在了逃跑上。他的目的地是南梁，当时由以仁慈闻名的梁武帝萧衍统治。

    萧衍对这位送上门来的北魏王爷倒是客客气气，收留了他，毕竟这是可以用来对北朝进行政治宣传的好素材。但问题是，尔朱仲远在南梁的日子并不好过。他失去了军队，失去了地盘，失去了搜刮百姓的能力，从一个权倾东南的土皇帝，变成了寄人篱下的政治难民。

    这种巨大的心理落差，不知他每天醒来如何消化。据说他在南梁依旧恶习不改，试图耍弄当年那套伎俩，但在别人的地盘上，这显然是行不通的。最终，这位“豺狼”般的尔朱仲远，在江南的潮湿空气和无人问津的落寞中，结束了他贪婪、残暴而愚蠢的一生。死在哪一年，史书都懒得详细记载，只是淡淡一笔“卒于江南”。一个曾经搅动天下风云的人物，最终的结局不过是史册上三个模糊不清的字。

    第六幕：史官的铁笔

    《魏书》对尔朱度律与尔朱仲远有一句极为精当的总结：“然是庸才，志识无远，所争唯权势，所好惟财色……天下失望，人怀怨愤，遂令勍敌得容觇间，心腹内阻，形影外合。是以……韩陵之战，土崩瓦解。”

    这段话可谓一语中的，将二人的本质与尔朱氏覆灭的根源说得透彻。

    尔朱度律，《魏书》称其“鄙朴少言”，看似老实木讷，实则“聚敛无厌，所至之处，为百姓患毒”。一个“鄙朴”之人，一旦掌权便疯狂搜刮，连亲母都“愤恨责骂”而气绝。这种反差，最见人性之可悲。

    尔朱仲远更是“天性贪暴”，史载其“诬富谋反，没其家口，投尸于河”，甚至“诸将妻子有美色者，莫不被其淫乱”。治下“所在并以贪虐为事”，百姓将其比作“豺狼”，“四方人心尽失”。这段记载，读来令人发指。

    史官的评价与二人的行径彼此印证，勾勒出一幅完整的画像：这是两个凭借家族裙带登上高位、却毫无政治远见的庸人。他们将权力纯粹视为掠夺的工具，把个人贪欲凌驾于家族存亡之上。高欢的反间计之所以能轻松奏效，正因为“心腹内阻”——他们之间本就毫无信任可言。

    《魏书》一个“庸”字定其才，一个“贪”字定其德，再用“土崩瓦解”四字定其结局。从史书冷峻的笔触中，我们读到的不仅是两个人的覆灭，更是一个家族因失德、失心而必然倾覆的缩影。这便是历史最无情的审判。

    第七幕：现代启示录

    第一课：血缘是电梯，但电梯也会坠毁

    靠家族裙带关系上位，像坐电梯一样快速直达权力顶层，固然爽快。但如果你没有与之匹配的能力和德行，那个位置就不是王座，而是断头台。权力越大，暴露得越快，摔得越惨。尔朱度律和尔朱仲远，就是两个坐着家族电梯直通云霄的幸运儿，然后他们亲手砍断了电梯的缆绳。

    第二课：贪婪是最劣质的商业模式，成本是失去一切

    尔朱仲远建立的“灭门致富”产业链，尔朱度律秉持的“聚敛无厌”人生哲学，看起来是快速积累财富的捷径。但这条捷径的终点，是人心丧尽、众叛亲离。他们把民众当韭菜，把部下当工具，最后自己成了历史的肥料。你捞的所有钱，是别人憎恶你的成本；你作的所有的恶，是未来清算你的利息。这笔账，最终是要连本带利偿还的。

    第三课：内部信任是团队的氧气，缺氧必死

    高欢的反间计之所以奏效，不是因为他的计策多高明，而是因为尔朱氏内部的信任已经稀薄到了零。他们以贪鄙之心互相揣测，以自己的小人之心度他人之腹，这个团队就失去了呼吸的氧气。尔朱氏不亡于韩陵山的刀兵，而亡于兄弟之间的猜忌。

    第四课：历史从不缺少荒诞剧，因为人性总是重复犯错

    阅读尔朱度律和尔朱仲远的故事，你很难保持严肃，他们的愚蠢和贪婪具有一种超越时代的喜剧效果。但笑过之后，你又会感到一种沉重的悲哀。因为这样的故事，在漫长的历史中一遍又一遍地上演。总有人坐上高位就自以为无所不能，总有人以为拳头硬就能搞定一切，总有人把老百姓当成任意宰割的鱼肉。历史是一面镜子，这面镜子里，我们常常看到相似的面孔，重复着相似的错误。

    尔朱度律被斩首时，身边没有一个追随者。尔朱仲远容