。

    如果目的是为了让学生通过科举，那就应该教经义。

    如果目的是为了让学生成为有用的人，那就应该全面教育。

    但问题是，这两个目的，往往是冲突的。

    所以，程颢继续说，关键是要明确，我们到底要培养什么样的人。

    君子，还是？

    君子，重品德修养，重精神境界。

    能人，重实际能力，重解决问题。

    这两者，不一定矛盾，但也不一定统一。

    最理想的，当然是既是君子，又是能人。

    但现实中，很难两全。

    那先生觉得，应该如何取舍？

    老夫觉得，程颢说，应该先，再。

    就是说，先培养品德，再培养能力。

    因为品德是根本，能力是枝叶。

    如果只有能力没有品德，这个人越有能力，对社会的危害就越大。

    但如果只有品德没有能力，这个人虽然无害，但也无用。

    所以，理想的教育，应该是德才兼备。

    但如果必须有先后，那就先德后才。

    这个观点，让苏明远深思。

    确实，品德比能力更重要。

    一个有能力但无德的人，可能会为非作歹。

    而一个有德但无能的人，至少不会害人。

    多谢先生指点，学生明白了。

    回到家中，苏明远整理了这一天的收获。

    文彦博说，要分阶段，先成人后成才。

    司马光说，要以经学为本，技术是末节。

    程颢说，要德才兼备，但德优先于才。

    三位前辈，观点不同，但都有道理。

    综合起来，苏明远得出了自己的结论：

    教育，应该有不同的层次。

    基础教育，重在培养品德和全面能力。

    专业教育，重在培养专项技能。

    两者不能混淆，也不能偏废。

    而现在的问题是，科举制度，把专业教育提前到了基础教育阶段。

    让学生过早地专注于经义，忽略了其他方面的发展。

    这是不合理的。

    但要改变这个现状，需要改革科举制度。

    而科举改革，又是一个巨大的工程。

    不过，他可以先从小处着手——

    比如，采纳文彦博的建议，在录取标准上做文章。

    比如，推动设立不同的科举科目，给不同特长的学生不同的出路。

    这些，虽然不能根本解决问题，但至少是一个开始。

    他拿出纸笔，开始起草一份关于科举改革的建议书。

    这份建议书，将是他教育改革的新方向。