从表面上来看，加贺一国是被一向一揆眾所占据，可实际上加贺是由各一向宗寺院、道场、讲与境內四郡之中信奉一向宗的国人领主、地头武士进行共治，各方势力可谓是犬牙交错。是標准的庙大妖风更大，池深蛤蟆更多。

    隨著加贺一向一揆眾屡次攻略能登、越中、越前等北陆道诸国失败，尤其是在九头龙川之战惨败，且尚未恢復元气的情况下，还爆发了大小一揆之乱，导致宿敌朝仓家趁机发兵攻入加贺境內。

    即便加贺一向一揆眾最终遏制了朝仓家的攻势，並將小一揆一方击败，但加贺一向一揆眾整体的实力再度遭到了重创。

    之后，加贺一向一揆眾高层进一步扩张势力、积蓄实力，便大力扶持並唆使神保越前守家与越后上杉家爭夺越中一国的霸权。

    结果，不仅加贺一向一揆眾高层將越中一国也变成像加贺一样佛国的设想没有达到，反而让越后上杉家在越中一国站稳脚跟，並进而剷除了瑞泉寺、胜兴寺、天平寺、总海寺、善德寺等越中一向宗寺院、道场，將一向宗的势力彻底逐出了越中。

    不仅如此，越后上杉家还將加贺一向一揆眾派出的头號猛將杉浦玄任打得是惨败而归。

    儘管歼灭的加贺一向一揆眾援军数量不多，但后续的影响是极为巨大的，导致加贺一向一揆眾根本不敢再度贸然派兵攻入越中。从而让越后上杉家得以腾出手来，对奥羽两州、关东八国等地进行频繁经略，最终让越后上杉家彻底取代了山內上杉家总领家的地位，並成为整个东国，乃至於整个扶桑最为强大的大名。

    当然，若是没有前任一向宗法主本愿寺证如与武家进行和睦共处的原则，以及与上杉家进行频繁联繫，上杉清定也不可能真的稳固上杉家在越中一国的统治，以及稳住越中境內的大量一向宗信徒。

    在古代，人类会將无法完全理解和掌控的超自然现象称之为天命。

    其实，加贺一国之人並不畏惧任何武家，只是认为上杉家在大举发兵攻入加贺的前夕，却突然发生了天灾，未免过於巧合了。

    原本，加贺一国是由加贺四郡的一向宗寺院、道场、讲，与当地的国人领主、地头武士进行共治的，大家都井水不犯河水，可谓是民风淳朴、政令简略。

    可隨著本愿寺证如、本愿寺显如父子两代一向宗法主先后派遣大量石山本愿寺的坊官、代官下向加贺境內进行指导后，让加贺一国原本的政治环境发生了极大的改变，政令也开始变得愈发苛刻繁杂，还要定期向总本山石山本愿寺输送不少的钱粮。

    这加贺一国早在长享二年（1488年），隨著北加贺半国守护富樫家本据高尾城陷落，以及时任北加贺半国守护职的富樫政亲被加贺一向一揆眾討取后，就再也没有出现过独断专行的国主。

    虽说本愿寺证如也派遣了一些坊官、代官下向加贺，至少没有做出过什么移风易俗的事情来，反而是本愿寺显如，他在正式继任一向宗法主之职后，就意图將加贺一国完全纳入自己的掌控之中，打造自己的集权专政。

    可没有肉眼可见的好处，凭什么让加贺境內的各方势力去接受石山本愿寺的號令？

    本来同宗之人都能发生『老乡见老乡，背后打一枪』，更別提『非我族类，其心必异』了。

    如此一来，本愿寺显如的所作所为反而將加贺一国的人心给迅速消磨殆尽了。

    再加上，石山本愿寺下向加贺的坊官、代官们无视天灾造成的伤亡、损失，反而一再强征境內的青壮、粮草，准备进行节节抵抗，阻遏北陆上杉军的进攻步伐。

    人在极端的条件下为了能够生存下去，会做出很多不同寻常之事。

    眼下，不单单是本泉寺莲悟、本泉寺实悟等原加贺一向一揆眾的高层看清了当前的形势。就连不少国人领主、地头武士也因为不满石山本愿寺坊官、代官的擅意妄为，处於保全家名存续和本领安堵的想法，选择叛离加贺一向一揆眾，倒向上杉家一方。

    获知北陆上杉军已横扫河北郡大部分地区后，甲斐崎山城城番藤丸胜俊、龟田城城主龟田宗俊等人也放弃了抵抗，直接斩杀了监视自己的下间丹后法桥、下间兵库法桥等坊官，先后开城向上杉军投降，以保全城中守军、协防领民的生命。

    获知北陆上杉军已横扫河北郡大部分地区后，甲斐崎山城城番藤丸胜俊、龟田城城主龟田宗俊等人也放弃了抵抗，直接斩杀了监视自己的下间丹后法桥、下间兵库法桥等坊官，先后开城向上杉军投降，以保全城中守军、协防领民的生命。

    在藤丸胜俊、龟田宗俊等人看来，上杉家很早就不禁止治下之人信奉一向宗，也不阻止一向宗传教，甚至还庇护了一向宗之中德高望重的本誓寺超贤上人。而且，还在越中一国遭到天灾后，还进行及时救灾和安抚。

    反观加贺一向一揆眾高层，在加贺过半之地遭到天灾的波及后，没有想著去救灾，反而是大肆对加贺境內强取豪夺，將加贺之人推上前线去送命。