钟声悠远，肃穆，带着某种超越尘世的力量。

    武则天听着钟声，手指无意识地敲击着御案。

    佛教……天命……

    她需要佛教来对抗李唐的道教，需要“佛授”来对抗“天授”。薛怀义和那群和尚，正在为她打造这套理论。

    但陈子昂的捷报，让她忽然想到另一种可能。

    《卫公兵法》是李靖写的，李靖是道士——至少名义上是。他晚年潜心修道，据说还炼过丹。而李靖的兵法，传承自孙武、吴起，融合了道家“以柔克刚”、“以奇胜正”的思想。

    陈子昂能用《卫公兵法》打胜仗，是不是说明……道教那套东西，也有用？

    至少，在打仗上有用。

    那在治国上呢？

    李唐用道教构建“君权天授”，固然是为了神化自己，但道教本身，是不是也有可取之处？比如“无为而治”，比如“与民休息”，比如“道法自然”……

    武则天陷入了沉思。

    她是个实用主义者。什么有用，就用什么。佛教有用，她就扶植佛教。道教要是有用……

    她忽然想起父亲武士彟。

    父亲是商人出身，后来靠资助高祖李渊起兵，得了个应国公的爵位。但他骨子里还是商人思维——讲实际，重利益，不执着于虚名。父亲常说：“媚娘，这世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”

    同样的，这世上也没有永远的宗教，只有永远的需要。

    她需要佛教来提供合法性。

    但她也需要能打胜仗的将军，需要能治国的能臣。如果这些人里，有人信道，有人崇佛，有人尊儒……

    那就让他们各显神通。

    重要的是，他们都为她所用，都为她的江山效力。

    武则天眼中闪过一丝明悟。

    她重新拿起军报，又看了一遍。然后，提笔，在奏折的空白处批了一行字：

    “陈子昂之功，可封忠武将军，擢为朔方道行军副总管，赐紫金鱼袋。另，赏《道德经》一部，老子象一尊。”

    写完，她搁下笔。

    殿外的钟声还在响，一声接一声，悠长，肃穆。

    武则天望向窗外萧瑟的秋天，秋阳正好，天高云淡。

    皇天后土，那么这道教……也未尝不可。

    她心里那点尤豫，渐渐消散了，就象这秋日的阳光，穿透云层，终究会照亮大地。

    而她武曌要做的，就是站在最高处，让日月当空，儒释道所有的光，都为她所用！