精神一振。这正是他想问的——佛法与世间权柄，究竟是何关系？

    “法师答：‘佛法如药，对症则灵。大王之国，有外患乎？有内忧乎？有民苦乎？’戒日王——道来：外有邻国觊觎，内有部族纷争，百姓赋税沉重，盗匪时起。”老羊皮娓娓道来，“法师听罢，说：‘佛说慈悲，非仅对众生，亦是对己。大王若以慈悲心视邻国，则干戈或可化玉帛；若以平等心待部族，则纷争或可消弭；若以布施心减赋税，则民心自然归附。此非权术，是心术。’”

    “戒日王听进去了？”

    “听进去了，且真去做了。”老羊皮点头，“此后数年，戒日王对外睦邻，对内轻徭薄赋，又广建济贫院、医舍，北印度竟出现少有的太平景象。法师临别时，戒日王流泪相送，说：‘尊者虽未受我国师之位，却已是我心中之师。’”

    听了玄奘这个故事，陈子昂心中震动。

    玄奘这不是空谈慈悲，而是将佛法转化为切实的治国方略。慈悲心、平等心、布施心——这些佛家概念，在戒日王那里，成了外交、内政、民生的指导原则。

    “所以佛法……”陈子昂斟酌道，“并非全然出世的？”

    “出世入世，本就一体两面。”老羊皮道，“法师常说：佛法，在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。真正的智慧，是在纷繁世事中保持清醒，在权柄名利中不失本心，在济世度人中践行大道。”

    这一夜的话，象一道光，照进陈子昂有些纷乱的思绪。