“你，”乞丐随手指着他问，“是来求法的吗？”

    齐飞说：“什么法？”

    “证道法。”乞丐说，目光在齐飞身上扫了一圈，“我看你，神清目明，而不知内敛；感知灵敏，但法力微弱。”

    “你不是来寻证道法的吗？”

    齐飞没有否认。

    证道法是修行的根本法门，齐飞确实是在寻证道法，是寻一门适合自己的证道法。

    他想了想，反问道：“那前辈的法，适合我吗？”

    乞丐摇了摇头：“我不知道。也许适合，也许不适合。”

    “前辈能说一说吗？”齐飞追问。

    乞丐沉默了一会儿，眼神微微一变，不再是那种懒散的、浑浊的、睡眼惺忪的样子，而是一种温柔的、慈悲的、带着几分悲悯的目光。

    “我的法，”他看着眼前的芸芸众生说，“是度人的法。”

    他看着一个背着柴捆的老妇人从他面前蹒跚走过，老人的腰弯得像一张弓，柴捆压在她背上，比她整个人都大。

    乞丐的目光追着她，直到她消失在街角，才慢慢收回来。

    “修士经历‘观真期’，经历‘历劫期’，每一步都险恶万分，稍有不慎便是身死道消。”

    “可就算是这样，修士也已经是天底下最幸运的人了！”

    他伸出手，指了指街上那些行人。

    “可这些人呢？他们连‘观真’是什么都不知道，连‘灵气’都看不见，一辈子活在自己以为的世界里，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，八苦缠身，至死方休。”

    “他们不知道自己在苦里，也不知道苦从何来，更不知道苦往何去。”

    “我想体验众生的苦，然后找出一条度人的法。”

    齐飞问：“那前辈找到了吗？”

    乞丐摇了摇头。

    “没有。”他说，“众生痴愚，沉迷于八苦之中，我救不了，只能体验这众生的苦。”

    他明明是一个让齐飞看不透的修士，却偏偏躺在这泥地污秽之中，做一名乞丐。

    浑身的泥垢是真的，乱发是真的，苍蝇围着他转也是真的。

    他不是在扮演乞丐，而他就是乞丐。

    齐飞看着街上那些来来往往的人影，说道：“人是不同的。乞丐、平头百姓、达官贵人、王室贵族。虽然都是人，但不一样。”

    “甚至有些人的苦，就是另一些人造成的。前辈要把他们所有人的苦都度了吗？”

    “是的。”乞丐回答得没有一丝犹豫，“达官贵人如何？王室贵族又如何？他们也是人。”

    “生死无常，他们看起来很风光，可转眼之间，哪里就家破人亡了。那些平头百姓，反而还能比他们活得久一点。”

    “皆是众生，皆是沉沦在苦海之中。”

    齐飞听了之后，就知道自己没有办法跟这个乞丐沟通了。

    他们思维的方式根本不在一个频道上，乞丐看不见那些人与人之际的矛盾，看不见谁压迫谁、谁的苦建立在谁的痛苦之上。

    他只是把他们统统归纳为“众生”，用一个词把所有人都装进去。

    众生不是这样归纳的。

    齐飞觉得，乞丐的说法颇有一种抛开事实不谈、只看“众生受苦”的味道，亦有些像前世的某种形而上学，抛开事实不谈，只谈逻辑，只谈概念。

    于是他说：“前辈这样，好似缘木求鱼。”

    乞丐摇了摇头：“你不懂。众生皆苦，他们皆是众生。”

    “这不现实，”齐飞说，“只能在不真实的世界里成立。”

    真实的世界里一定有矛盾，不会存在你好我好的世界。

    “是啊。”乞丐点了点头，叹了一口气说道：“看来只有在阿赖耶之中，才能让众生得见阿摩罗，才能超脱。”

    所谓阿赖耶，是一切心识的底层，是众生共通的、潜藏的、未曾显现的心识之海。

    无论是人，还是猫狗鸟兽，所有有情众生的心识最深处都是连在一起的。

    所谓阿摩罗，则是清净无染的本觉。

    齐飞站起身来，拍了拍衣袍上的泥土，低头看着依旧坐在泥地里的乞丐，说道：“可是……这个世界并没有阿赖耶。”

    阿赖耶是乞丐这一派人认为的。

    可事实上，在修仙界，并没有什么共同的、潜藏的心识之海。

    那只是一个概念，一个唯心唯识的概念。

    乞丐没有说话。

    他坐在泥地里，手里还攥着齐飞给的干粮，目光落在远处，落在街上那些来来往往的行人身上。

    到此，两人已经无话可说了。

    齐飞知道，拱了拱手：“前辈，告辞了。”

    他转过身，朝着街的另一头走去。

    乞丐没有挽