假借弥勒降世的名义，实际上却是在起兵造反。”

    “弥勒教在被赵宋武力镇压之后，其教义竟然被明教所融合。而明教呢，在唐武宗灭佛之后，就一度销声匿迹了。

    这弥勒教和明教啊，由于它们之间那种见不得光的关系，没办法光明正大地发展信众，只好借着白莲教的香会来暗中扩张。

    这三教之间啊，可以说是你中有我，我中有你。”

    刘璟口中的慈照和尚，其实就是那位白莲教的创始人茅子元。

    朱樉听完刘璟的这番介绍，总算是明白了白莲教的发展势头为何会像野火燎原一样，变得如此难以控制，最终成为历代封建统治者眼中的洪水猛兽。

    尤其是白莲教，它既没有严格的清规戒律，下层组织结构又非常松散，对于那些心怀不轨的野心家来说，这简直就是一个绝佳的机会。

    因为没有明确的教义约束，他们就可以随心所欲地利用白莲教来达到自己的目的。

    所以，那些对朝廷心怀不满的人，都可以轻而易举地借着白莲教的名头来起兵造反。

    反正对于白莲教里的普通信众来说，让他们信仰什么，其实并不是那么重要。

    他们真正关心的，是能不能换一个人来坐上那把象征着至高无上权力的龙椅。