“最后说寒门子弟，师兄说寒门子弟没教化容易变坏，可世家子弟就一定品德好？

    品德好不好，跟出身没关系，跟人心、跟法度有关系。

    朝廷有严明律法，有监督机构，谁敢贪赃枉法就抓就杀，谁还敢乱来？

    要是法度不严，就算全是世家子弟，该贪还是贪。”

    金幼孜挺着小胸脯，条理清晰地反驳：“先生常说‘民为邦本，本固邦宁’。

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    国家好不好，最终要看百姓过得好不好。

    新学能让百姓吃饱饭，能让河堤不垮，能让边关安稳，能让穷苦孩子有出路，那就是好学问。

    就算它是‘器’，是‘末’，只要对百姓、对国家有用，为什么不能提倡？”

    “我觉得，儒学是道，新学是器。

    道用来指引方向，器用来办实事，两者缺一不可。

    不能只要道不要器，变成空谈；也不能只要器不要道，变成乱搞。

    两者结合，才是最好的。”

    少年人一番话，掷地有声。

    书房里一时安静下来，黄子澄和练子宁张了张嘴，想反驳，却发现竟一时找不到太有力的话。

    他们总不能说百姓吃饱饭不重要，道德才重要，也不能说寒门子弟就不该有出头之日。

    这些话，心里想想可以，说出来就失了读书人的本分。

    梁寅一直坐在主位上，端着茶杯，慢悠悠地喝着茶，半眯着眼睛，听着三个弟子辩论。

    花白的胡须垂在胸前，手指偶尔轻轻摩挲一下杯沿，脸上没什么表情，既不赞许，也不反对。

    他心里其实翻涌得厉害。

    自己这一辈子，守着程朱理学，讲学授徒，坚信明人伦、修心性才是学问的根本，技艺都是旁枝末节。

    在他看来，君子就该坐而论道，修己安人，那些工匠、胥吏干的活，不是读书人该碰的。

    可金幼孜的话，却像一块石头，投进了他心里平静的湖面，漾开了圈圈涟漪。

    是啊，百姓吃饱饭，比什么都重要。

    他见过元末的乱世，见过流民遍野、易子而食的惨状。

    那时候，圣贤道理救不了人，道德礼教填不饱肚子，能让百姓活下去的，是粮食，是坚固的城池，是能打仗的军队。

    这些，光靠读经书是换不来的。

    难道，自己真的老了，跟不上世道了？

    梁寅在心里叹了口气。

    他知道，自己七十五岁了，这辈子的观念早就定型了，改不了了。

    他还是觉得新学不妥，还是觉得道统不能乱，儒学的根本不能丢。