我等读书人，为官后当以何为先？”

    此言一出，台下众人的目光齐刷刷地注视着秦中文。

    “以秦某之见，先贤有云，学问当为生民立命”。故而为官，首在实”、在用”。需知一地之田亩、人口、物产、利弊，此谓知实情”；

    需思如何兴水利、劝农桑、平狱讼、兴文教，此谓谋实事”；需能剔除冗费、

    打击豪强、安抚流民、上达下情，此谓求实效”。而非只管钱粮刑名按部就班，或只顾吟诗作赋、清谈玄理。如老师整饬布业，非凭空想象，乃是洞察其弊，引入新法，协调各方，终使市价平而民得利、商得安、国得税，此即为官“知行合一、经世致用”之模版。”

    话语刚落，下方立刻有人问出关键：“秦先生，然则，经义文章，科举正道，又当如何处之？”

    这也是多数士子最关心的。

    秦中文沉吟道：“经义乃根本，不可偏废。然则，读经当求其理，明其道，而非徒诵章句。孔子亦重言行一致”、听其言而观其行”。科举文章，自是晋身之阶，然其中策论，正可运用新学”思维，不尚空谈，多引实据，多提实策。纵是四书文，其破题、承题、起讲，亦可有实在之思、关切之情。老师曾笑言，若能以治水之法破《禹贡》之题，以农桑之理论《豳风》之旨，便是将书读活了。””

    他引用了一句陈明某次闲聊时对他所说的话，虽非正式教导，但此刻说出，却让众人觉得壑然开朗。

    原来经义文章，亦可如此贴近实务！

    这些夜谈的内容因为人数众多，很快在学子内流传开来。

    秦中文的声望，在年轻士子中迅速提升。

    他不仅转述陈明的观点，更添加了自己的系统阐发和实例论证，使得“新学”变得更加丰满、更具说服力和可操作性。他尤其擅长从陈明的具体行为中，提炼出背后的“新学”理念与方法。

    让人感觉这套学问并非空中楼阁，而是有血有肉，能够明确指引。

    而相应的，第二夜聚集到秦中文小院的士子更多了。

    小院的座位全被撤了，所有人都站着听，却都不觉得累，而是觉得受益匪浅O

    而讨论的话题也丰富起来，从“新学”本身，扩展到当前的朝政时事、经济民生乃至边疆军事。