镇西南部的十二烈士山山麓，遗址面积约平方米，现存有抗联战士居住的地窨子（地下掩体）、作战用的战壕、储存粮食与武器的仓库、了望哨等遗迹。地窨子是抗联战士在密林中搭建的简易住所，深挖地下1-2米，顶部用木头、树枝和泥土覆盖，既能抵御严寒，又能躲避日军的空中侦察，现存的地窨子遗迹仍能清晰看到居住空间的划分，地面上还残留着篝火燃烧的痕迹。战壕沿山坡修建，蜿蜒曲折，深度约1.5米，宽度1米，部分区域仍保留着射击孔，当年抗联战士就是在这里埋伏，击退日军的多次进攻。仓库遗迹位于地窨子附近的山洞内，洞内空间约20平方米，墙壁上有存放粮食、武器的凹槽，考古人员曾在此发现过生锈的步枪子弹、军用水壶碎片等文物。

    五林洞抗联密营遗址是东北抗联第七军的主要指挥中心之一，面积约平方米，现存有军指挥所、医疗所、兵工厂等遗迹。军指挥所是一间较大的地窨子，内部设有简易的会议桌、地图架，墙壁上仍能看到用木炭绘制的简易地图痕迹，记录着当时日军据点的分布与抗联部队的活动范围。医疗所遗迹内发现了陶罐、瓷碗等医疗器具碎片，据考证，当年抗联战士在这里用草药治疗伤员，由于缺乏药品，医护人员常冒着生命危险到山下的村落寻找药材。兵工厂遗迹位于密营深处的山谷中，现存有铁匠炉、打铁砧的遗迹，考古人员在此发现了铁制的箭头、刀鞘碎片，可见当时抗联战士在艰苦条件下，仍能自行制造简易武器。

    暴马顶子抗联密营遗址则以防御工事完善着称，遗址内除了地窨子、战壕，还建有了望塔、陷阱等防御设施。了望塔建在山顶制高点，用木头搭建，高约5米，现存塔基遗迹，当年抗联战士在此站岗，可观察到数十公里外日军的动向；陷阱分布在密营周围的必经之路，深度约2米，内部设有尖木桩，用于抵御日军的地面进攻。这些遗迹共同构成了完整的抗联密营体系，真实还原了当年抗联战士在“冰天雪地、缺衣少食”的条件下，坚持抗日斗争的艰难场景，如今已成为开展爱国主义教育的重要基地，每年有大量党员、学生前来参观学习，聆听抗联故事，传承红色精神。

    挠力河口卡伦遗址位于饶河县北部挠力河与乌苏里江交汇处，是清代设立的边防哨所遗址，始建于咸丰九年（1859年），现存遗址面积约5000平方米，2010年被公布为县级文物保护单位。

    清代时期，挠力河口是乌苏里江流域的重要交通要道，也是边疆防御的关键节点，清政府在此设立卡伦，派驻官兵驻守，主要职责是巡查边境、防范外敌入侵、管理边境贸易。遗址现存有卡伦官兵居住的房屋地基、了望台、码头等遗迹。房屋地基呈长方形，共6处，每处地基面积约20平方米，根据地基分布可推断，当年卡伦驻有官兵约30人；了望台位于遗址东侧的高地上，用土坯砌筑，现存高度约2米，顶部平面呈正方形，边长3米，登台可俯瞰挠力河口与乌苏里江的交汇处，视野开阔，便于观察江面动向；码头遗迹位于乌苏里江岸边，用石头砌筑，长约10米，宽3米，当年卡伦官兵的物资运输、边境巡查均通过此码头乘船往返。

    考古人员在遗址内还发现了清代的铜钱、瓷碗、铁器等文物，其中铜钱多为道光、咸丰年间铸造，瓷碗则带有清代中期的青花缠枝纹，这些文物为研究清代边疆卡伦的建制、官兵生活提供了实物证据。如今，挠力河口卡伦遗址虽历经百年风雨，部分遗迹已被植被覆盖，但仍能清晰看到当年边防设施的轮廓，它不仅是饶河边疆历史的见证，也是研究清代东北边疆防御体系的重要遗址。

    饶河县居住着22个民族，各民族在长期的生产生活中，形成了丰富多样的民俗风情，共同构成了饶河独特的民族文化景观。

    赫哲族的民俗文化是饶河民俗的核心代表。在渔猎生产方面，赫哲族保留着传统的捕鱼技艺，每年春季冰面融化后，渔民会使用“拉网”“挂网”等方式在乌苏里江捕鱼，冬季则采用“冰下捕鱼”——在冰面凿洞，放入渔网，通过观察冰洞中的鱼群动向调整渔网位置，一网可捕捞数百斤鲜鱼。赫哲族的传统渔船“桦皮船”制作技艺也极具特色，渔民选用完整的桦树皮，经过浸泡、裁剪、缝制，再用松脂密封缝隙，制成轻便的桦皮船，这种船重量仅30余斤，可单人扛运，适合在浅滩、溪流中行驶，如今已成为赫哲族文化的标志性符号，在四排赫哲风情旅游园区内，游客可看到桦皮船的制作过程，甚至能体验乘坐桦皮船在浅水中航行。

    在节庆习俗方面，赫哲族的“乌日贡节”是最重要的传统节日，每年农历五月十五日举行，“乌日贡”在赫哲语中意为“欢乐喜庆”。节日期间，赫哲族群众会身着传统服饰聚集在一起，举办渔歌演唱、天鹅舞表演、叉鱼比赛等活动。渔歌演唱多以乌苏里江的渔猎生活为题材，歌声悠扬婉转，带有浓郁的民族特色；天鹅舞则模仿天鹅的动作，舞者身着白色服饰，手臂舒展，步伐轻盈，展现出赫哲族对自然的敬畏与热爱；叉鱼比赛中