御冬季严寒；练兵场是一片平坦的林地，地面仍能看到当年战士们训练时留下的浅坑；粮食储存窖挖在背风向阳的山坡下，用于存放玉米、土豆等过冬物资。

    遗址周边设有简易解说牌，介绍抗联战士在当地的战斗与生活历史。据史料记载，抗联战士曾在此依托深山密林，开展游击战，多次打击日伪军的运输线与据点。游客需在当地向导带领下前往（因地处深山，路况复杂），徒步穿越森林的过程中，可感受当年抗联战士的艰苦环境，接受爱国主义教育。遗址周边的森林植被茂密，夏季可欣赏林海风光，秋季则能看到漫山红叶。

    南岔县境内的宗教建筑数量较少，且多为近现代修建，规模不大，但部分建筑因地处山林或城镇核心区域，成为当地信徒与游客的祈福、观光场所。

    普光寺位于南岔镇东部，汤旺河南岸，距离镇中心约3公里，始建于2000年，是南岔县境内规模最大的佛教寺庙。寺庙占地面积约8000平方米，依山而建，主要建筑包括大雄宝殿、天王殿、观音殿、藏经楼等，殿宇采用传统中式建筑风格，红墙黄瓦，飞檐翘角，庄严肃穆。

    大雄宝殿是寺庙的核心建筑，殿内供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三尊佛像，佛像高约4米，通体鎏金，两侧排列着十八罗汉雕像，雕像形态各异，栩栩如生。天王殿内供奉着四大天王与弥勒佛雕像，观音殿内供奉着千手观音雕像，雕像手持不同法器，象征着不同的愿力。寺庙周边种植了大量松树与柏树，环境清幽，每逢佛教节日（如春节、观音诞、中秋），会有当地信徒前来参拜，寺庙内会举办诵经、祈福等活动，游客可前往参观，感受佛教文化的宁静氛围。

    兴隆观位于浩良河镇西部，距离镇中心约5公里，是一座道教场所，始建于2008年，由当地道教信徒募资修建。道观占地面积约5000平方米，主要建筑包括三清殿、玉皇殿、财神殿、文昌殿等，建筑风格融合了传统道教建筑与东北民居特色，墙体为白色，屋顶覆盖灰色瓦片，简洁朴素。

    三清殿内供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三尊道教神像，神像高约3米，身着传统道袍，神态庄严；玉皇殿内供奉着玉皇大帝神像，财神殿内供奉着赵公明财神像，文昌殿内供奉着文昌帝君像，分别对应着“祈福、招财、求学”的信仰需求。道观内设有道士居住的厢房与游客休息区，院内种植了桃树、李树等果树，春季花开满院，景色宜人。每逢道教节日（如正月初九玉皇诞、二月十五老君诞、九月初九重阳），道观会举办道教仪式，游客可在道观内参观，了解道教文化，但需遵守道观规定，保持安静，不随意触碰神像与祭祀物品。

    需要说明的是，南岔县境内无历史悠久的古刹或古观，现存宗教建筑均为近现代新建，若游客希望参观有百年以上历史的宗教建筑，可前往伊春市其他区域或周边城市。

    南岔县的历史遗址涵盖铁路、林业、抗联、少数民族活动等多个领域，虽无远古时期的大型遗址，但这些遗址真实记录了县域内人类活动的历程，具有一定的历史与文化价值。

    南岔林业局老办公楼遗址位于南岔镇中心，距离南岔站约1公里，是20世纪50-90年代南岔林业开发的重要历史遗址。该办公楼建于1953年，为三层红砖建筑，采用苏式设计风格，曾是南岔林业局的行政办公中心，见证了南岔林业从鼎盛到转型的全过程。

    如今，办公楼已停止使用，部分墙体与窗户保留完好，楼前的广场上仍矗立着20世纪60年代修建的“林业工人雕像”，雕像展现了林业工人手持油锯、昂首挺胸的形象，象征着当年的创业精神。遗址内设有简易展板，介绍南岔林业局的发展历史、办公楼的建筑背景，以及不同年代的林业生产数据。遗址周边仍保留着20世纪50年代的林业工人宿舍“木刻楞”建筑群，部分宿舍改造为林业文化体验屋，陈列着当年工人使用的生活用品，游客可进入参观，感受林业工人的生活场景。

    晨明镇满族渔猎遗址位于晨明镇北部，汤旺河南岸，距离晨明镇中心约6公里，是一处清代满族先民的渔猎活动遗址。该遗址分布在汤旺河沿岸的沙滩与林地中，面积约10万平方米，考古人员在此发现了大量满族渔猎工具残片（如石网坠、骨鱼钩、木船桨）、生活用具（如陶碗、陶罐），以及动物骨骼化石（如鹿骨、鱼骨），证明了清代满族先民在此以渔猎为生的生活状态。

    遗址内保留了当年的渔猎营地遗迹，地面可见圆形的篝火坑与简易的房屋地基，部分区域还能看到用于晾晒渔获的石板台。遗址周边设有解说牌，介绍满族渔猎文化的历史背景与工具使用方法，游客可沿汤旺河岸徒步参观，想象当年满族先民在河边捕鱼、在林间狩猎的场景。此外，遗址附近的满族村落仍保留了部分渔猎习俗，冬季游客可体验满族的“冰下捕鱼”活动，感受传统渔猎文化。

    浩良河煤矿遗址位于浩良河镇东部，距离浩良河镇中心约