万人，以林业与农业人口为主。东方红乡地处。乡内交通以乡级公路为主，部分村落通水泥路，出行便利；近年来，东方红乡依托山林资源，发展“生态旅游”，打造“东方红森林公园”“山间民宿”，开展登山、森林氧吧、采摘山野菜等活动，吸引游客感受山区自然风貌。

    东山区的发展历程与鹤岗市的煤炭资源开发、农业拓荒、林业建设紧密相连，历史沿革折射出东北边疆地区“工农商林协同发展”的轨迹，文化脉络则融合了工矿文化、农耕文化与山林文化的特色。

    东山区所在区域历史上长期为少数民族游牧与渔猎之地，清末民初时期，随着闯关东移民的涌入，开始出现零星的农业开垦与木材采伐，形成小规模村落，但尚未形成正式行政区划。1931年以后，日伪时期对鹤岗煤炭资源进行掠夺性开发，在今东山区境内设立“东山采炭所”“新一采炭所”，聚集了大量矿工，形成了矿工村落，这是东山区工矿聚落的开端。

    1945年“九三”抗日战争胜利后，鹤岗地区成立人民政府，对煤炭资源进行有计划开发，今东山区境内的采矿点整合为东山煤矿、新一煤矿等正规矿山，矿工村落扩大，同时平原地”的格局。1949年新中国成立后，鹤岗市为加强对东部区域的管理，设立“东山区公所”，隶属鹤岗市管辖；1954年，东山区公所改称“东山区”，正式成为市辖区建制，管辖东山、新一等矿区及周边农村区域；1958年，东山区与周边区域合并为“东风人民公社”；1961年，恢复东山区建制；1966年，东山区改称“红卫区”；1980年，经黑龙江省人民政府批准，恢复“东山区”名称，并将新华镇、蔬园镇、东方红乡纳入管辖范围，形成如今的行政区划格局。

    东山区的文化核心由“工矿文化、农耕文化、山林文化”三部分构成，三者相互影响、共生发展，形成了独特的地域文化特征。

    - 工矿文化：百年煤炭开采历史孕育了东山区的工矿文化，核心是“艰苦奋斗、互助协作”的矿工精神。在生产领域，“矿工号子”是代表性口头文化，不同号子对应采矿、运煤、支护等工序，节奏鲜明，便于矿工协调动作；在生活领域，“矿工宿舍文化”影响深远，邻里多为同事，谁家有困难都会主动帮忙，这种“互助精神”至今仍在社区中延续。如今，东山区通过建设工业遗址公园、工业文化长廊等，保存与传播工矿文化，让年轻一代了解矿区历史。

    - 农耕文化：新华镇与蔬园镇的农业发展，孕育了东山区的农耕文化，核心是“勤劳务实、顺应时节”的农耕精神。当地农民遵循“春种、夏管、秋收、冬藏”的规律，在平原土地上种植粮食与蔬菜，形成了“节气习俗”——春分播种时会举行简单的“开耕仪式”，祈求丰收；秋分收获时会举办“晒秋活动”，晾晒粮食与蔬菜，分享丰收喜悦。此外，农耕工具的使用与传承也成为文化特色，如犁、耙、镰刀等传统工具，部分仍在农业生产中使用，或作为文化展品展示。

    - 山林文化：东方红乡的山林环境孕育了东山区的山林文化，核心是“敬畏自然、靠山吃山”的山林精神。当地居民长期与山林共处，掌握了识别山野菜、野果、药材的技能，形成了“山林采摘习俗”——春季采摘婆婆丁、蕨菜，夏季采摘山莓、蓝莓，秋季采摘蘑菇、松子，冬季采伐木材；同时，居民对山林怀有敬畏之心，会在采伐前举行“祭山仪式”，祈求平安与山林永续。如今，山林文化通过生态旅游得以传播，让游客感受人与自然的和谐共生。

    东山区的发展进程中，涌现出多位扎根工矿、农业、林业领域的代表性人物；区域内的文化遗址以工业遗存为主，兼有少量农业与林业遗存，承载着东山区的历史记忆，是了解本地发展脉络的重要窗口。

    - 赵永福：20世纪50年代东山煤矿的矿工，以“技术革新”闻名矿区。在采矿设备简陋的年代，赵永福带领班组反复试验，改进采煤工具，将手工采”“市劳模”称号。他还毫无保留地将技术传授给其他矿工，培养了多名技术骨干，被誉为“东山煤矿的技术能手”，其革新精神影响了一代矿工。

    - 孙桂兰：20世纪70年代新华镇的农民，是当地“农业生产带头人”。当时新华镇农业生产技术落后，孙桂兰主动学习先进农业技术，在自家农田试点“水稻旱育稀植”技术，使水稻亩产提升200斤，随后在全镇推广。她还组织妇女成立“农业生产互助组”，帮助缺劳户耕种，带动全镇农业产量提升，多次被评为“市优秀农民”，成为农民心中的榜样。

    - 李建国：20世纪80年代东方红乡的林业工人，长期坚守山林养护岗位。李建国熟悉东方红乡每一片山林的树种与地形，参与了多次山林防火与病虫害防治工作，曾在山林火灾中奋不顾身扑救，保护了上千亩森林资源。他还积极向村民宣传林业保护知识，推动“封山育林”政策落地，被评为“省优秀林业工作者”，用行动守护了东方红乡的山林生态。

    - 王丽华：当代东山区的基层干部，在新