性，被闽南民间奉为护法神只。同安部分乡土庙宇将其配祀供奉，民间民风崇尚果敢正直、帮扶邻里，乡土侠义精神承袭其行事风骨，融入乡间邻里相处与宗族互助的日常准则之中。

    同安本土古代历史名人

    苏颂，北宋同安籍旷世名臣，着名天文学家、药物学家、政治家，为官清廉正直，历任朝中要职，治学涉猎天文、医药、机械、诗文诸多领域。主持研制水运仪象台，领先当世天文仪器制造水准，编撰医药典籍留存后世，是同安历史上成就最高、影响最广的历史人物。其崇文笃学、立身清正的家风，被后世同安宗族世代效仿，乡间书院长久供奉其事迹，教化后辈向学修身。

    许澍，唐代同安名士，深耕地方文教，开设私塾讲学，传播中原经典礼乐，开启同安早期民间文教普及之风，为后世闽南文风兴盛埋下根基。

    林希元，明代同安大儒、官员，治学严谨，深耕理学，为官体恤民生，敢于直言理政，着述丰富，讲学授徒，门徒遍布闽南各地，推动闽南理学发展与乡间文教普及，是明代闽南重要的理学代表人物。

    蔡复一，明代同安军政名臣，文武兼备，戍守边疆、整饬吏治，处事沉稳干练，心怀家国大义，着有诗文文集传世，其家国情怀与为官操守，成为同安后世文人仕子的效仿典范。

    清代同安籍侨领先辈，率先开辟南洋商贸通路，在海外立业兴家，坚守乡土情怀，回乡捐资修建书院、宗祠、古道、庙宇，兴办地方义学，赈济乡里贫弱，奠定同安侨胞反哺故土的传统，后世侨领皆沿袭其济世崇文的行事准则。

    同安近代人物

    近代文教先驱，同安本土乡贤，摒弃旧式私塾陈旧规制，创办新式学堂，引入新式教学内容与育人理念，普及乡村基础教育，培育大批本土青年人才，推动同安近代教育体系转型，奠定现代地方教育发展基础。

    爱国侨领群体，近代同安籍侨胞遍布南洋各地，经商兴业之余心系家国，在民族危难之际捐资相助，同时常年回乡修缮古建、兴办公益、扶助乡里，维系侨乡血脉联结，传承家国与宗族情怀。

    民间民俗与技艺传承人，扎根乡间，坚守闽南戏曲、南音、木雕、古建营造、民俗扎制等传统技艺，在庙会祭祀、宗族庆典中展演传承，保留闽南民间艺术原生形态，为非物质文化遗产留存珍贵文脉。

    乡土公益乡贤，深耕本土城乡，自发修桥铺路、修缮古寺宗祠、帮扶孤寡老弱，维系乡村公共设施运维与民俗活动开展，坚守乡土淳朴乡风，守护地方人文传统。

    四、历史遗址、古刹寺庙与道观

    历史遗址

    同安境内留存大量晋唐宋元明清历代人文遗址、古城遗址、驿道遗址、海防遗址、聚落遗址，实物见证地域千年变迁。

    同安古城遗址，位于大同街道老城片区，为晋代至清代同安县治所在地，残存古城墙基址、城门基座、古县衙基址、古城街巷肌理，街巷排布沿袭唐宋规制，是闽南千年古县城池格局的重要实物遗存。

    古驿道遗址，主要分布汀溪镇、莲花镇、五显镇山间与平原地带，为古代闽南连通泉州、安溪、南安的陆路要道，残存青石板路面、路亭基址、古道石桥、隘口遗迹，串联山间古寺与村落，是闽南古代陆路交通的重要遗存。

    海防寨堡遗址，分布西柯街道、沿海乡镇丘陵高地，为明代修筑的戍守寨堡与烽燧台基，残存寨墙石基、戍守营房基址、了望台遗迹，格局清晰，可直观窥见明代闽南海防戍守布局。

    宗族古厝群遗址，散落五显、洪塘、新民等乡镇，多为明清大型闽南古厝建筑群，多进院落、燕尾脊、马鞍墙格局完整，木雕、石雕、砖雕工艺保存完好，承载闽南宗族聚居建筑规制与生活形态。

    古窑址，分布同安平原与丘陵交界地带，为唐宋至明清民间陶瓷、砖瓦烧制遗址，残存窑炉基址、陶片堆积、作坊遗迹，产品供应闽南民间日用与古建营建，见证古代本土手工业发展水平。

    古渡口遗址，地处西柯街道滨海沿岸，为唐宋至明清近海商贸、人员往来古渡口，残存石阶码头、泊岸基石，是同安海洋商贸与侨胞出海历史的实物见证。

    古刹寺庙

    梵天禅寺，坐落大轮山南麓，始建于隋代，为闽南千年古刹，历史悠久，规模宏大，殿宇依山层叠而建，保留唐宋明清建筑遗存与碑刻文物，院内古木苍劲，佛事传承千年不衰，是同安乃至闽南知名佛教寺院。

    梅山寺，位于大同街道梅山麓下，始建于宋代，寺院格局清雅，依山临水，殿宇古朴庄重，留存历代碑刻、古佛造像，香火绵长，与梵天禅寺互为呼应，是同安老城核心古刹。

    罗汉山古寺，地处莲花镇山间，始建于唐代，隐于山林之间，寺院静谧清幽，殿宇简约古朴，周边山林环绕，历来为文人静修、信众祈福之所，山林古刹风貌独具一格。