，双溪设立场治，作为古田北部片区行政管理分点，北宋时期场治规模扩张，茶盐古道商贸往来频次大幅提升，木拱廊桥营造技艺初步成型，境内万安桥于北宋元佑五年动工修建，为县域现存最早廊桥实体。清雍正十三年，朝廷拆分古田县北部十二里设立屏南县，县治定于双溪镇，屏南之名取“屏障南天”之意正式确立，隶属福州府，清代县域边界与如今主体范围基本吻合；清代中后期高山水稻、食用菌人工培育、黄酒酿造产业成型，双溪古集镇商贸规模持续扩张，廊桥、祠堂、庙宇大规模修建，四平戏民间戏曲走向成熟，畲族民众迁入西部、南部山间，与汉族混居共生。

    民国初年废除府级建制，屏南县归入闽海道，后续多次调整行政督察区，双溪旧县治逐步衰落，古峰片区商贸地位持续提升；1949年后屏南归属南平专区，1963年划入闽侯专区，1970年划归宁德地区管辖，同年县城由双溪搬迁至古峰城关；1999年宁德撤地设市，屏南隶属地级宁德市，现行街道、乡镇划分格局稳定延续至今。

    本地文化脉络由五条主线长期交织成型，第一条为闽越高山原生农耕山林文化，先民依托高海拔山谷开展梯田种植、林下采集，山神溪神祭祀、夯土古厝、山林耕作习俗留存古闽越特质；第二条为中原儒家理学文教文化，唐宋北方移民沿茶盐古道迁入，书院科举、文庙礼制、佛道寺院同步落地，双溪朱子祠、历代文人碑刻构成本地文脉核心；第三条为木拱廊桥营造技艺文化，北宋延续至今的无钉榫卯造桥工艺列入联合国非遗，百余座古廊桥散落全境，桥身兼具通行、祭祀、集会多重功能，是屏南区别于周边区县的核心标识；第四条为四平戏本土戏曲与民间信仰文化，漈头四平戏完整传承明代唱腔，临水夫人、龙漈仙宫、岩洞寺院多元信仰并行，节庆祭祀仪式流程完备；第五条为当代古村文创融合文化，龙潭、漈下等传统村落改造艺术工坊，山林农耕与现代文创结合，形成全新地域文化分支。五类文化无单一体系占据主导，民间日常待客、节庆仪式同步吸纳多重文化特征，形成独属于鹫峰高山谷地的地域文化体系。

    江贽，北宋屏南双溪本土士子，年少深耕儒家经义，隐居仙顶峰开设书院授课，教化周边闽浙边界子弟，整理高山水利、山间民俗文稿，双溪留存其读书台、讲学旧址，山间摩崖石刻收录其诗文，历代县志大量引用其整理的地方史料，后世乡间书院长期以其文稿为讲学范本。万安桥造桥工匠群体，北宋元佑年间牵头修建万安长桥，开创大跨度五墩六孔木拱廊桥营造范式，整套榫卯测算、原木承重工艺依靠师徒口传心授，无单独姓名传世，为闽东北廊桥营造技艺奠基群体。

    陈普，南宋至元代理学大儒，多次游历屏南双溪、棠口山间，于双溪朱子祠开设讲学场所，阐释朱熹理学典籍，兼顾高山农耕、水利实用学问，留存大量记录屏南山谷物产、廊桥、寺院的诗文手稿，境内多处古书院留存其讲学遗迹，本地理学文教体系由其推动完善。明代四平戏传承艺人族群，漈头村世代传唱四平古戏，完整保留明代原版剧目、伴奏曲调，不改动古腔古词，整套表演流程、服饰规制代代相传，无知名单人传世，为本土戏曲活态传承核心群体。

    甘国宝，清代屏南甘棠乡人，少年习武，科举登武举后历任多地海防武官，巡查东南沿海疆土，治军严明，返乡后出资修缮乡间桥梁、文庙、古道，扶持寒门子弟求学，甘棠漈下村留存其故居、练武场遗址，民间宴席衍生甘国宝家宴菜式，地方志完整收录其治边、兴学事迹。本地黄酒酿造匠人，清代改良红曲黄酒发酵工序，搭建高山物产外销通路，修缮古酒寮、乡间市集，推动屏南黄酒规模化产销，北墘古酒坊留存百年酿造作坊遗址。廊桥匠人黄金书，清末造桥世家先祖，完善多座山间廊桥承重结构，改良榫卯拼接工艺，其子嗣传承技艺延续至今，境内多座清代廊桥出自其家族手笔。

    黄春财，屏南造桥世家传承人，黄金书后人，国家级木拱廊桥营造技艺非遗传承人，完整复刻万安桥等古廊桥建造工序，多次赴各地展示传统造桥工艺，整理历代造桥测算口诀、木料选材规范，留存大量手绘廊桥构造图纸，推动廊桥技艺对外传播。陆其凯，清末民初新式教育推动者，双溪本土文人，修缮双溪文庙、朱子祠，开设新式学堂普及高山种植、菌菇培育实用农事知识，编撰通俗读本面向乡民普及基础文化，双溪古学堂留存其办学遗迹。本地高山农业改良从业者，民国时期改良高山花椰菜、高山大米种植品种，搭建山间农产品集散交易场地，打通跨区域外销渠道，推动屏南高山农业规模化扩张。文创乡村建设群体，当代深耕龙潭、漈下古村改造，引入民间绘画、木作、陶艺工坊，整理民间山歌、四平戏剧目，活化传统村落资源，形成完整古村文创产业体系。

    屏南农业分为高山特色种养、林下经济、食用菌、古村文旅配套农耕四大板块。高山特色种养覆盖岭下、甘棠、熙岭、代溪乡镇，核心品类为高山花椰菜、高山大米、屏南