东京，银座。

    一家高级和服店的老板看着电视上凯瑟琳穿凤冠霞帔的画面，对儿子说：

    “你看，连外国人都懂得我们东方婚礼的美。我们自己呢？”

    他决定在店内增设“中式婚服”专区，从港岛进口手工嫁衣。

    第一个月，销售额突破五千万日元。

    首尔，明洞。

    一家婚庆公司的策划师在报纸上看到婚礼报道，灵感迸发。

    他推出“传统韩式婚礼升级版”。

    融合了中式凤冠和韩服元素的新式礼服，一改原本他们民族传统的婚礼服饰像丧服的现状，配上现代灯光舞美，立即成为城中热门。预约排到了半年后。

    新家坡，牛车水。

    华人社团联合会召开紧急会议，讨论“如何复兴传统婚俗”。

    会长拍板：每年举办一次“集体中式婚礼”，邀请新移民和本地年轻人参加，费用由社团赞助。

    第一届报名人数就超过了五十对。

    而在港岛、台岛、澳岛，中式婚礼更是成为时尚。

    年轻人不再盲目追求西式白纱，而是开始研究“凤冠霞帔”、“八抬大轿”、“跨火盆”的细节。

    一些传统手工艺人因此重新出山，刺绣、点翠、花轿制作等濒临失传的技艺，意外地迎来了第二春。

    《星岛日报》的社论写道：

    “一场婚礼，让整个华人世界重新发现了自己的根。这不是怀旧，而是自信。

    我们终于不再觉得‘传统’是落后的代名词。”

    最微妙的变化，发生在西方普通民众的认知里。

    英国，《泰晤士报》的读者来信栏目，连续一周被婚礼话题占据。

    一位来自利物浦的家庭主妇写道：

    “我以前觉得华夏人穿红戴绿很俗气，但看到凯瑟琳穿凤冠霞帔的样子，我改变了看法。

    那不是俗气，是喜庆，是庄重，是一种我们西方婚礼里没有的生命力。”

    一位法国人类学家在《世界报》上发表长文，从文化符号学角度分析婚礼细节：

    “红色的使用、葫芦的象征、结发的仪式……每一个环节都蕴含着东方哲学对‘和’的理解。

    这不是一场简单的婚礼，而是一场文化展演。”

    在纽约，中情局的约翰逊看着舆情报告，对同僚苦笑：

    “我们花了几十年试图让世界接受我们的价值观，结果人家一场婚礼就做到了。

    而且，他们甚至没有刻意宣传，只是让全世界看到了美。”

    他的同僚补充道：

    “不仅仅是婚礼。李振藩的电影、光驱素的技术、阿拉斯加的合作……他们一直在输出一种‘可选择的现代化’。

    不是强迫你接受，而是让你自己觉得…那挺好的。”

    约翰逊沉默了很久，最后说：

    “我们是时候转变立场了，追求美好是全人类所有优秀民族的通性……不是吗？。”

    莫斯科。

    谢尔盖委员在办公室里，看着秘书整理的外媒报道摘要，忽然对助理说：

    “给我找一套中式婚服，我要送给女儿做嫁妆。”

    助理愣住了：

    “委员同志，这……合适吗？”

    谢尔盖苦笑：

    “有什么不合适？南盟的技术让我们的百姓过了暖冬，他们的电影让我们看到了不一样的价值观，现在他们的婚礼又让全世界看到了东方文化的美。我们还在对抗什么呢？连我们自己都不相信的那套意识形态？”

    他没有说完，但意思已经很清楚………北苏的精英阶层，正在从内部松动。

    华盛顿。

    国会听证会上，一位参议员质问国务卿：

    “我们为什么不能和南盟好好相处？他们在阿拉斯加投资，在非洲帮助发展，在全世界推广和平理念。

    而我们呢？我们一直乐此不疲地致力于意识形态的输出，到底谁才是‘邪恶帝国’？”

    国务卿无言以对。

    民调显示，支持“与南盟建立更紧密关系”

    越来越多的阿美人开始相信，那个遥远的、以“和平发展”为口号的南方联盟，或许并不是敌人，而是伙伴。

    甚至法国，这个在刚果问题上与南盟激烈对抗的国家，也开始软化立场。

    戴高乐总统在一次内部会议上承认：

    “我承认我们无法阻止南盟的崛起。与其对抗，不如换个方式相处。”

    他秘密派遣特使前往帝利，试探与南盟在非洲问题上的合作可能。

    太平山顶。

    武振邦坐在书房里，翻看着“迷雾”整理的各国民意调