稍微有违背的迹象就会被打成折叠屏。

    设想一个场景，你和一个信徒正在讨论新传来的作物土豆，你想象中（正常教徒）：

    你：土豆虽然是茄科，长得不咋滴，但或许可以尝试下。

    信徒：但《圣经》中没有记录土豆，或许是亵渎植物。

    你：《圣经》也被修改后，或许上帝传播的恩惠中有土豆，只是人们没能收到上帝的旨意。

    信徒：那确实可能是人类疏忽了，我的朋友，这个土豆的问题我能或许得研究，探讨多点。

    极端教徒情况：

    你：土豆虽然是茄科，长得不咋滴，但或许可以尝试下。

    极端教徒：你的意思是上帝没把土豆纳入《圣经》?你在藐视上帝吗？(第一魂技：领域展开，您的发言被判定触犯“神权至上”，至于触发是怎么定义的，神权不被定义好吧。)

    你：不，我不是这个意思

    极端教徒（不听）：难道你是异端，亵渎，叛教，裂教，冒犯圣体圣事?（第二魂技：帽子工厂，老一辈打法最是给力）

    你：土豆是不好的，恶魔！

    极端教堂：善哉善哉。

    这样的结果就是宗教变成工具，教义变成讨伐异己的武器，原本冷静平等讨论的问题，因为现实情况大家各可以退一步，留一些灰色空间，现在在连招下，其中一方只能投降了。

    【亨德森最初的恶搞有一个明确的现实诉求：

    堪萨斯州教育委员会不能在公立学校只教“智能设计论”而不教飞天意面神教，否则就是宗教歧视。

    他要求飞天意面神教的创世说在生物课上获得和智能设计论同等的课时——要么都教，要么都别教。

    这个逻辑无懈可击，因为它精准地击中了政教分离原则的核心：

    政府不能偏袒任何一个宗教。如果智能设计论可以进课堂，那飞天意面神教凭什么不能？

    2005年底，堪萨斯州教育委员会果然重新投票，推翻了之前要求教授智能设计论的决定。

    这不是飞天意面神教一封信的功劳，但这封信引发的舆论海啸无疑推了一把。

    此后的故事更像一部荒诞喜剧。

    奥地利交通部门纠结了许久，最终批准了这顶“宗教头饰”，阿尔姆那张一脸严肃顶着滤锅的驾照照片传遍全球。

    此后，荷兰、新西兰、俄罗斯、美国多个州陆续有信徒争取到了证件照佩戴滤锅的权利。

    2016年，新西兰政府甚至批准了全球第一场合法的飞天意面神教婚礼，主婚人穿着海盗服，用滤锅为新人的结合祝福。

    飞天意面神教也积极参与社会议题的讨论。它的信徒以注册为合法宗教团体为由，争取免税

    每一次行动都是一个行为艺术作品，目的不是真的建一座教堂，而是用笑声戳破那些试图用宗教名义干涉公共事务的气球。

    有人问亨德森：“你是真的相信飞天意面神存在吗？”

    他的回答堪称经典：“不，但这个问题的荒谬程度，和‘你是真的相信进化论吗’一模一样。”

    飞天意面神不是用来“信”的，它是用来“想”的。

    当你下一次看到有人用一本千年前的经书论证宇宙的年龄，或者用“智慧设计”来解释眼睛的复杂结构时，请想一想那团在啤酒火山上空盘旋的义大利面。

    祂在对你眨眼。

    或许这才是飞天意面神教留给世界最珍贵的礼物：

    不是滤锅头饰，不是海盗福音，而是一种幽默的思辨方式，用笑声作为武器，用荒诞作为镜子，照出荒谬本身。

    先知亨德森在《福音书》的最后写道：

    “如果你读完这本福音书还觉得自己没有任何改变，那就再读一遍，这一次想象一下整件事有多么荒唐。”

    佃农们在石阶上，把最后一段天幕从头到尾听完了，没有人像往常那样立刻开口。一个老农把烟斗从嘴边拔出来，攥在掌心里慢慢搓著，想说点什么，又觉得喉咙里堵著太多说不清的东西。

    往前他们信仰上帝，从没想过这么多，不是没想过，是不敢想。

    上帝确实给了他们在苦日子里撑下去的理由，可同时也给他们画了一条线，线那边的事不能想、不能说、不能碰。

    只是那条线究竟是谁画的，是上帝画的，还是教堂里那个念经的人画的，今晚之前他们从未想过。

    赎罪券被废除了，但他们胜利了吗？

    未来还有更多、更多样的赎罪券，只是不再叫这个名字。

    他们似乎只能通过一次次的冲锋去争取公平，有人开始砸教堂，有人开始烧主教府邸，而冲锋过后，被欺压的人拿不回赔偿，那些曾经诚实善良的人在精疲力尽之后终于心灰意冷，收起了正直，转而冷漠。

    社会的道德又一次无声地滑坡了。