是最能体现儒门学理的大绝技之一。其中，“浩然正气”四字，便是从亚圣孟子所说的那句“我善养吾浩然之气”而来。

    曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

    “敢问何谓浩然之气？”

    曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则搞矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

    以上这段话，就是记录了孟子对“浩然之气”的解释，翻译成今天的白话，就是：

    那浩然之气，难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它，而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会象人得不到食物一样疲软衰竭。

    浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。

    所以告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物。一定要在心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力帮助它成长。不要象宋人那样揠功能苗助长。

    在这段话里，孟子不仅对“浩然之气”作出了解释，还提出了培养浩然之气的方法。浩然正气诀的名字，正是发端于此，其深层学理亦与孟子所言相契，这种招数若非长期心存正义、久久为功，绝对无法施展！

    正因为如此，当他施展出来的时候，大刚至正，还没有攻击到敌人身上，便能够让敌人心胆俱慑。准确一点来说，这种攻击，是将物理和精神攻击合为了一体，沛然不可御也。

    董仲舒身为儒门宗师，他在施展这招的时候，没有眩目的技巧，没有多么惊人的速度，没有多么恐怖的威势。只是近乎寻常的双指往前方一点，好象整个空间里的时间都变慢了，都来配合他的双指，让他的双指精准地点到它应该到达的地方，不快也不慢，不偏也不倚，精一惟一、允执厥中，刚刚好！

    这招浩然正气诀，就这样精准的点中了屠龙机甲的胸口部位。

    大耗伪神在那一瞬间眼神中流露出了错愕之色，然后整个屠龙机甲的威势便塌了下去。大耗伪神的眼神随之变得凌乱一片，只因他的心乱了，精神上受到了前所未有的冲击，内心信念大受震动。

    所有被困被镇压被封印的愤怒、怨恨、报仇的心态，在那一瞬间，全被一股沛然莫御的浩然正气击破，使他在精神上失去了战斗的根本动力，在心气搏奕上就自动矮了对方数截！

    这就是浩然正气诀的精神攻击威力！先不论物理破坏力，光这种心气破坏力，就足够让大耗伪神喝上一大壶了。