文礼作揖、武礼抱拳，展示的是儒家厚德笃学、祟文尚武，出将入相、精忠报国的精神内核。

    文武二礼一成，董仲舒身上的刚柔二气便完美合二为一，气势再度升腾，映现山海浩大磅礴的气象，然后，他开声诵读，声音自中脉向外发出，与天地产生了强烈的共振——

    “天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

    仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。

    王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爱发。

    肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。

    人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。

    人亦有言，德??如毛，民鲜克举之。我仪图之维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。

    仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。

    四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”

    。诗歌通过赞美仲山甫这一贤臣形象，表达儒家深刻的治国理念和道德追求。仲山甫这个贤臣的种种美德功绩，就是天赋“浩然之气”在君子身上得以壮大、发挥作用的具象化表现。

    为了让大家能更好感受到仲山甫这个艺术形象身上的浩然之气，现在将这首古诗翻成白话，记录如下：

    苍天生养万民，万物皆有法度。人心秉持常性，天性向往美德。上天俯察周邦，光辉降临下方。为佑这位天子，降生仲山甫臣。

    仲山甫之品德，温和善美有则。仪态端庄容色，行事小心翼翼。效法先人古训，勤勉修习威仪。天子择定此人，委其颁布王命。

    君王诏命山甫：为诸候立楷模！承继先祖功业，护卫君王之身。出纳王命之责，是为君王喉舌。政令颁布四方，天下闻风而动。

    肃穆庄严王命，仲山甫力推行。国事顺利与否，仲山甫心如明镜。既明白事理又聪慧，以此保全己身。朝夕不敢懈迨，只为伺奉君王。

    世人有言常说：柔软便吞下肚，刚硬便吐出喉。唯有仲山甫公，柔软亦不吞食，刚硬亦不吐出。不欺鳏寡孤独，不畏强暴之徒。

    世人有言常说：德行轻如鸿毛，众人鲜能举起。我自揣度思量，唯有山甫能举。别人爱他却难相助。君王若有缺失，唯山甫能弥补。

    仲山甫出行祭祖，四匹公马雄壮。随行征夫迅捷，常忧使命未达。四马奔腾彭彭，八鸾鸣响锵锵。王命仲山甫公，筑城东方边疆。

    四马奔驰骙骙，八鸾鸣声喈喈。仲山甫往齐地,望其速速归来。吉甫作此诵歌，和美尤如清风。仲山甫怀远虑，以此慰借其心。

    ——这首诗，共八章，每章八句。

    第一章以哲理开篇，从天道与人性出发，奠定全诗道德基调。孔子曾赞“为此诗者，其知道乎！”，认为它揭示了人性本善，德自天来的伦理根源。孟子引之以证性善，郑玄则从“性情”角度解释“有物有则”，强调人性中本具道德潜能。这种上天赋予人类的道德潜能，也正是“浩然正气诀”的根底所在。

    第二章至第六章，颂德叙事，层层铺陈仲山甫的品德与功业：一是温良恭俭，遵从古训；二是出纳王命，敷政四方；三是明哲善断，定国安邦；四是刚柔并济，遏恶扬善；五是善补天缺，德风化雨。这是君子人格的展现，亦是君子将胸中“浩然之气”发之于事业的具体表现。

    第七、第八章：描写仲山甫为国事启新程，使命在身即将远行，朋友前来送别，依依难舍的情境。诸般车马威仪，彰显“善养浩然之气”者，柔远怀迩，格局宏大，受人爱戴。

    董仲舒通过中脉震动，与天地共振的方式，将这首“浩然之气”充沛的诗歌念出来，其实就是给“浩然正气诀”赋能强健的声波效应，进一步提升这招儒门绝技的攻击效果。

    这不，随着他的念诵，每一个字音都如重锤击在大耗伪神化身的屠龙机甲上。

    得到数据之碑的赋能，屠龙机甲身上的裂纹，本

    “好你一个董仲舒！你施展这样的绝技，本身消耗也很大吧！你现在就剩一缕残魂了，我看你还能撑到几时！老子有数据之碑的加持，灵力源源不断，耗都耗死你。”

    大耗伪神脸色难看，又十分凶狠地叫道！他没想到，只剩一缕残魂的董仲舒，居然还似当年那样，难于对付。

    “大耗伪神！你靠外物加持，算什么本事！”

    “董仲舒，别跟我说这种混帐话，咱们谁不靠外物加持，你