就在罗卿亮在网络的狂风暴雨中狼狈不堪、几近崩溃的同时，一场更大范围浪潮正席卷而来。

    这一次更立体，从陈渊和他旗下的文化产品为内核，从虚拟的网络世界迅速蔓延至现实的角角落落。

    这股力量并非源于陈渊事无巨细的指挥，更多的还是自发组织的网友和歌迷们。

    在北方的冰城，几家大型音象店的门口，自发聚集起一些年轻人。

    他们大多是北风乐队的歌迷，被那苍凉、豪迈又带着土地芬芳的嗓音所征服。

    有人用便携式录音机大声播放着北风乐队的《鸿鹄志》或《酒歌》，歌声在凛冽的空气中格外具有穿透力。

    他们并不喧哗，只是静静地分发着一些手写的、或者简陋打印的传单，上面枚举着北风乐队歌曲中蕴含的文化底蕴和对普通人的关怀，驳斥着某些媒体所谓“低俗”、“农民乐”的污名化指责。

    “听听这歌词，明明写得那么好那么深刻，怎么就成了低俗了？”一个戴着眼镜的男青年激动地对驻足的路人说道。

    在南方羊城的某些大学校园里，《夏洛特烦恼》的影迷们，则在食堂门口、布告栏旁，自发组织起了小范围的讨论会。

    他们分析着电影里关于青春、梦想与珍惜的母题，分享着观影时带来的欢笑与感动。

    “《夏洛特烦恼》或许没有宏大的叙事，但它真实地触碰到了我们每个人心里可能都有过的‘如果重来一次’的幻想，以及最终对现实的接纳，这难道不是一种普世价值吗？凭什么说它庸俗？”

    一个中文系的女生在讨论中侃侃而谈，引得周围同学频频点头。

    还有一些人，或许并非北风乐队或陈渊旗下作品的铁杆粉丝，他们只是单纯地看不惯某些媒体人、某些所谓“权威”那副高高在上、指手画脚、动辄给人扣帽子的嘴脸。

    他们或许在工厂车间，或许在办公室格子间，或许只是街边的报摊主，在茶馀饭后的闲聊中，在购买报纸时的随口评论里，表达着对《南粤新观察》之类媒体失实报道的不满，对陈渊这个年轻企业家的些许同情。

    “人家拍电影让大家乐呵，唱歌让大家有共鸣，正经做生意，也没听说干什么伤天害理的事，怎么就惹来这么大风波？我看啊，是有些人眼红了！”

    这样的议论，虽不成体系，却如同涓涓细流，在民间悄然汇合，形成着一股不容小觑的舆情暗涌。

    在线线下的声浪开始交织、共振。

    X站论坛上关于罗卿亮收钱写黑稿、怒提奔驰的“实锤”帖子，被热心的网友打印出来，悄悄贴在了某些高校的布告栏，或者传阅于市井巷陌。

    这种来自“民间”的自发证言，在某些层面上，比官方的澄清往往更具说服力。

    而这场席卷而来的民意风暴，显然不会仅仅满足于让一个罗卿亮身败名裂。

    它的矛头，开始自然而然地指向那些在公开场合发表过无脑言论的名人们。

    就在罗卿亮事件发酵后的几天，京城某五星级酒店的宴会厅内，正举行着一场由某时尚杂志和新兴品牌“浪莎”袜业联合举办的慈善义卖活动。

    活动现场觥筹交错，名流云集，闪光灯此起彼伏。

    作为国内歌坛的大姐大之一，娜英自然是这类场合的常客和焦点。

    她穿着一身剪裁利落的黑色礼服，妆容精致，笑容得体，正接受着主持人的简短采访，谈论着关于时尚与慈善的心得。

    一切看起来都光鲜亮丽，符合她对自身“天后”地位的预期。

    然而，当主持人按照流程开放媒体和嘉宾提问环节时，一个并不算特别洪亮，但清淅沉稳的声音响了起来：

    “娜英老师您好，我是《音乐先锋》杂志的特约撰稿人，虫虫。我想请问您，对于近期处于舆论风口浪尖的北风乐队，以及他们的老板陈渊先生，您是怎么看的？”

    问题一出，现场原本有些喧闹的气氛瞬间凝滞了一下。

    不少记者和嘉宾都露出了感兴趣的神色，目光齐刷刷地投向提问者——一个穿着休闲西装、戴着黑框眼镜，看起来三十岁左右的男子，他手里拿着笔记本，眼神平静却带着一股不容回避的认真。

    娜英脸上的笑容明显僵硬了一瞬。

    陈渊的名字现在就是个烫手山芋，她内心是极度不想沾染的。

    毕竟随着事态发展，明眼人都能看出陈渊背后不仅有资本，更有一种难以估量的民众支持度，硬碰硬绝非明智之举。

    她飞快地在心里划清了界限。

    只见她拿起话筒，脸上重新堆起职业化的笑容，语气轻松地试图撇清：“哦，陈渊先生啊，是一位非常优秀的年轻企业家，我很钦佩他的商业头脑。”她轻描淡写地把陈渊定性为“企业家”，试图绕开文化层面的争议。

    但