他转而看向全场学子，目光扫过那些出身寒门、心怀济世却被洛党门户压制的年轻儒生，语气愈发恳切：“心之终极，便是致良知。更言良知不分贵贱，人人皆可为圣贤。世家子弟有心，寒门子弟亦有心；朝中显贵有良知，乡野士子、边地士卒亦有良知。不以门第论高下，不以资历定贤愚，唯才是举，唯德是用，唯良知是从。”

    “法度者，所以安民也，非所以困民也。若旧制能安百姓，便谨守之；若旧制生弊，壅塞不通，使民不堪其苦，便当循良知，徐徐疏浚，去其糟粕，存其根本。此非乱法，乃是护持圣贤立法治世之本心；此非变古，乃是顺民心、安社稷、护天下苍生。”

    “治学，当修心为先，明心见性，不尚空谈；为政，当务实为要，躬身践行，不慕虚名。不必高声疾呼，不必激烈纷争，只需守本心，行良知，一点一滴补世事之疏漏，一朝一夕清朝野之积弊。如春雨润物，不见其形，不闻其声，而万物自润，世道自安。”

    “此，便是我所言之心。不求标新立异，只求寻一群志同道合之人，正心修身，务实济世，上安社稷，下抚黎民，不负此生所学，不负本心良知。”

    言毕，东方曜垂手而立，不再多说。

    周身温润之气如春风漫卷，笼罩整个杏坛。

    程颐坐在椅上，手指按着扶手，指节微微发白。

    心里只有一个念头——完了。这东方家的小辈，在立道。

    多少大儒穷尽一生都难以立道，此子才多大，十五岁，当堂立道，踩着他程颐的名声，立道。

    而且句句不离圣贤本义，字字紧扣儒家济世之心，没有半个字提到变法、新政、更张，却把“变通除弊、选贤任能、务实革新”的主张尽数藏于心学主旨之中。

    这不是来听讲的，这是来给变法找根本的。

    这小辈，是新党一系。

    吕大临、苏昞等人面色变幻，想反驳，话到嘴边又觉得对方句句在理，硬驳反而显得自己不讲道理。

    一时语塞。

    而席间，出身寒门的太学生周行己、刘安节、刘安上，早已目露精光，心神激荡。心怀济世之志的许景衡、龚原，浑身震颤，豁然开朗。

    还有数十位久受压榨、渴望务实报国的年轻学子，皆在这一刻彻底明悟。

    他们受够了守旧派的空谈义理，受够了朝堂的党同伐异，受够了祖宗成法束缚下的积重难返。

    东方曜所言的心字，没有激进的主张，没有凶险的党争，却给了他们一条真正可行的济世之路，以心为道，以良知为纲，务实做事，徐徐革新。

    不知是谁率先起身，朝着东方曜深深躬身，行弟子大礼。

    紧接着，周行己、刘安节、许景衡等人齐齐起身，缓步上前，躬身下拜，声音坚定而虔诚：“我等愿追随先生，修习心学，务实济世，不负本心，不负苍生。”

    达者为师，这些人自觉归附东方曜门下，开玩笑，十五岁立道的妖孽，以后说不定华夏又出一位圣人，儒学士子追求不就是名留青史嘛？这不，说不定以后史书记载东方夫子时候，也会提到他们这些追随者。

    一人起，百人应。

    数百名太学生中，小半数以上纷纷起身，摒弃洛党门户之见，对着东方曜行拜师礼。

    呼声虽不高亢，却字字赤诚，响彻杏坛。

    他们无需明言变法，却已心照不宣，这一脉心学，便是革新朝政、挽救大宋积弊的正道，便是他们毕生追寻的济世大道。

    程颐看着眼前一幕，长叹一声，拂袖起身，默然离去。

    消息传得极快。

    不到半天，整个太学都知道了。

    不到三天，整个汴京士林都知道了。

    旧党在京的几位大佬反应各异。

    门下侍郎司马光正在府中养病，靠在榻上听儿子司马康把杏坛之事复述了一遍。听完之后沉默良久，放下药碗，缓缓说道：“此子不简单。他不谈变法，不谈新政，一个字都不提，却把变法的根基扎进了儒家本义里头。洛学讲天理在外，他讲天理在心，这一翻，把守旧的路堵死了。若天理在故纸堆中，自然是越古越好；若天理在人心，那人心所向便是理，旧法不合人心时，改就成了天经地义。此人不是来争一时长短的，是来立万世之基的。”

    他说完又沉默了一会儿，补了一句，“可惜，此子不投旧党。”

    尚书左丞吕公著在政事堂值房听人禀报完，眉头拧成一团。他在屋里踱了两圈，对身旁的属官道：“程正叔这回是被人当着几百太学生的面，在自家讲坛上砸了场子。一个十五岁的少年，让他一句话驳不出来。”

    属官小心地问要不要在朝会上弹劾，吕公著摆了摆手，“弹劾什么？弹劾他讲圣贤之道？他说的哪一句不是儒家的话？哪一句能挑出毛病？此人立的是心学，走的却是新党的路子。往后太学里头，旧党再想说一不二，难了。”