此刻，明白了刘禅意思的胡遵也很快便安排起来，对原本的归义军进行大规模筛选。

    首先就是自己不想再打仗，而只想继续平平安安在汉中过日子的被第一批筛选出来。

    这些人刘禅倒没安排他们转职成农夫去种田，毕竟随着成都大量人口迁入，以及水利设施与小麦农作物工具的不断革新，已经使得汉中能用更少的人去种植更多的粮食。

    所以，刘禅的选择是对他们进行针对性训练，想学习医术治疔的便安排他们去学习医术，想要成为木匠的便安排他们去成为木匠，甚至就算赶鸭子这活也都安排他们进行学习。

    总而言之，刘禅有意推动让他们在离开军营，回到社会之前，努力的去掌握一项技能。

    他们有着能让自己生活更好的权利，这点刘禅不反对甚至鼓励！

    因为刘禅非常清楚，因为社会整体生产力低下的原因，这使得大汉会长期处于生产力水平与百姓需要的物资生活不匹配的矛盾。

    自己就算把这些人培养出来，洒到如今的大汉，也不过只是九牛一毛而已。

    但刘禅通过对整个社会有意识的计划与布局，是能把这这些在基层做出来的贡献用做在军事上的，只不过需要的是更加整体，也更加联动的目光去看待而已。

    就好象教授他们医术，安排他们成为类似赤脚医生的游医，暂时散养他们。

    虽然以现代社会的角度，这种赤脚医生跟草管人命没有什么区别。

    但在这时代，绝大多数百姓也不需要多么高超治疔医术。

    刘禅对这些军队培养出来的赤脚医生要求就是一点，让他们每年把治疔病例总结起来，然后上报上来，通过案例积累慢慢的革新赤脚医生们的整体医术水平。

    同时，真等到军队缺少医者时，这些人便会被征召随军。

    事实上，像工匠或铁匠们也一样，大汉教授给你本事，如果到了大汉军中真缺少医者工匠之类的职业时，便把他们征召到军队中进行填补。

    而现在让他们学了一技之长，然后去民间讨生活，本质上只是刘禅想要降低成本的同时，有意要把一部分的军事技术向着民间传播。

    刘禅能以更加全面的视角去看待这事，他们离开并不是亏本，对大汉整体来说是有赚的。

    但是这些曹军俘虏只是清淅感受到，大汉居然让他们这些曹魏俘退出军队落户汉中。

    汉军不但没阻止，而且还主动教授一门技艺，让他们离开军队后能讨生活。

    这样的包容与负责，让这些在曹魏待过的俘虏们非常感动。

    说到底，还是大汉居然意外是个讲道理的地方，甚至对自己这种无名小卒也非常尊重。

    这就使得，原本一部分退出军队的意志并不强的归义军反而选择留了下来。

    因为大汉自古以来都是以武立国，在功勋上从来不会克扣，尤其对渭河三辅地区的汉家子弟来说，吃汉家饭为汉家打仗本来就是天经地义的事。

    只不过东汉时期，刘秀起家南阳，之后定都洛阳，这就使得原本西汉的三辅八校，渐渐变成了东汉的三河五校。

    关东世家开始逐渐登台，关西势力开始被逐渐的舍弃。

    但就本质上来说，整个关东局域的百姓，其实更是习惯刀口上混饭吃。

    虽然所谓关陇势力还没形成，但潜在的底层代码还是存在的。

    对关中百姓来说，比较起种田，他们更喜欢的还是走军功爵制这一条路线，来获取财富。

    这是关中百姓从大秦的商鞅变法到大汉北逐匈奴一代一代积累下来的生存本能。

    当他们活不下去时，就会主动拿起手中的刀剑向统治者们讨要。

    而当一个较为公平的功勋体系出现时，他们又会非常自然的拥护在这体系下。

    这点上，蜀地士卒更加偏向安稳生存，但关中士卒的血脉中天然沉淀着获取功勋的基因。

    关中士卒经过了这一年沉淀，了解了如今大汉的制度，拥护大汉打回自己的老家，他们开始展现出身为关中老秦人特有的那股闻战则喜的战意。

    只不过，虽然留下来的人有两万五千多的的确确是出乎了刘禅的预料，但刘禅淘汰起他们来一样毫不客气，说了要六千到八千人，那自己就只要留下六千人。

    当然，刘禅很清楚，一些统兵曲长或将军，自己会偷偷摸摸的塞上几个或者十几个人，加起来可能就六千到七千人左右。

    刘禅对此睁一只眼闭一只眼，只不过自己拨付的装备粮食什么的是按照编制来拨付的。

    如果曲长或者将军想加军队的数量那就自己掏钱养着吧。

    多出来的一两千人，本质上是整个军队的冗馀，主要是作为以后扩建时，会把这一部分军队给拆出来，作为新军队的管理从而起