大雷音寺内。

    金蝉子一句两手空空，尚在殿堂穹顶回荡。

    如来端坐莲台，一双含纳三千世界的慧眼中，甚至没有泛起一丝涟漪。

    他只是轻轻抬起右手，在虚空中捻出一个法印。

    良久，才发出一声似叹息、又似悲泯的法音。

    “金蝉，你求的是是非，还是心魔？”

    “是非即心魔？”金蝉子仰头，嘴角勾起一抹讥诮，“世尊是想说，弟子执着于表象，看不穿这皮囊下的因果？”

    如来微微颔首，声音宏大而空灵：“世间万法，皆是虚妄。善非恒善，恶亦非恶。你见韦陀在冀州种下杀孽，却不见这杀孽之后，或是为了度化更多的迷途；你见太岁府行雷霆手段，却不见那霸道之下，断绝了多少生灵皈依的机缘。”

    “这就是世尊的道理？”

    “好一个善非恒善，恶亦非恶！”

    金蝉子猛的抬头，目光如炬，直刺莲台。

    “既如此，弟子今日便有九问，敢请世尊，为这三界众生，解一解这因果的死结！”

    金蝉子根本不给诸佛反应的机会，双指并拢，直指莲台，声音铿锵，如金石裂玉：

    “一问世尊！韦陀在冀州，为求香火，引大旱，断生机。百姓易子而食，饿殍遍野。此乃慈悲，还是贪欲？”

    殿内众僧面色微变。

    如来目光微阖，声如古井无波：“韦陀之举，意在传法。虽有杀孽，却为度化更多迷途众生。一将功成万骨枯，佛法东传，亦需有舍有得。太岁强行断此因果，是乱了天数。此乃第一方便，名曰‘大义’。”

    金蝉子冷笑一声，再踏一步。

    “好一个权衡！弟子二问：若百姓饿死途中，尚未来的及闻听佛法，便已魂归地府。这般‘方便’，度的是活人，还是死鬼？”

    如来神色不动，淡淡道：“凡人寿数不过百年，如朝露电光。今日死于妖口，来世或入轮回，或登极乐。”

    “生死流转，皆是定数。今生之苦，消前世之业。魂归幽冥，若有佛缘，来世自当生于净土。”

    “罗汉乃护法金身，关乎教运流转。轻重之别，非在性命，而在因果。此乃第二方便，名曰‘权衡’。”

    “好一个来世！”

    金蝉子眼中怒火更甚，气势陡然拔高，他不给如来喘息之机，语速骤然加快。

    “弟子三问：太岁府以律法治世，虽酷烈却让百姓安居；灵山以慈悲度世，虽柔和却让妖魔横行。世尊，究竟是这‘酷烈’更慈悲，还是这‘慈悲’更残忍？”

    此言一出，殿内诸佛眉头紧锁，皆露不悦之色。

    这金蝉子真是动摇佛门根基之心不死。

    如来却依旧平静：“世人愚钝，只见眼前得失。太岁之法，如猛药去疴，虽愈一时之疾，却伤大道之本。以杀止杀，仇恨链锁，永无解脱之时。”

    “弟子四问：天庭行的是霸道，却敢将罪过昭告天下；我佛门行的是善道，却要用‘方外’二字遮羞。这究竟是智慧，还是虚伪？”

    金蝉子每问一句，便向前逼近一步。

    那一袭发白的僧衣，在空旷的大殿中猎猎作响，仿佛一面孤独的旗帜。

    “弟子五问：若真经能度人，为何度不了这西土的贪嗔痴？若金身能镇魔，为何镇不住这灵山的人心鬼蜮？”

    “弟子六问：龙树菩萨在须弥山，言‘成大事者不拘小节’。敢问，这‘大事’若是创建在万千枯骨之上，这佛，修成了又有何用？”

    “弟子七问：若有一日，天庭的大军踏平了灵山，世尊是否还会坐在莲台上，对着满山尸骨说一句‘此乃定数，不可强求’？”

    “弟子八问：经卷云‘放下屠刀，立地成佛’。若那屠夫杀人盈野，只因一句悔过便能成佛；那被杀之人，那三万六千冀州冤魂，他们的公道，谁来给？难道他们的命，就只配做那屠夫成佛路上的垫脚石？”

    这一连串的质问，如疾风骤雨，如连珠炮发，打的殿内众僧脸色惨白，心神摇曳。

    他们从未想过，有人竟敢在佛祖面前，将这层温情脉脉的面纱撕的如此粉碎。

    金蝉子站在莲台之下，距离如来不过丈许。

    “九问世尊！”

    金蝉子双目赤红，直视如来那双仿佛洞悉一切、却又漠视一切的慧眼：

    “若是这般因果，若是这般方便，若是这般黑白不分、是非不明的佛……”

    “弟子金蝉，今日敢问：这灵山，还有存在的必要吗？！”

    轰——！

    这最后两字落下，大殿内的香火云雾仿佛都凝固了。

    所有罗汉金刚皆是心神剧震，定光欢喜佛更是怒极而起，指着金蝉子呵斥：“孽障！住口！你这是入魔了！入魔了！”