天地间异术万千，或引动风雷，或扭转光影，或御使草木，皆需以神魂为基，引天地之力为用。

    然术无尽而人有穷，即便是天赋卓绝的术士，也难逃神魂承载的桎梏。

    普通术士修行之初，神魂如稚子学步，每掌握一种异术，便会在神魂中形成一道烙印，需耗费心神温养，方能与天地之力呼应。

    可神魂承载烙印同样需要消耗力量，随着异术增多，神魂所承压力与日俱增，如同皮囊盛物，满则溢，重则裂。

    更棘手的是，每种异术对天地之力的驾驭方式迥异，对神魂念头都有一定的限制和要求，御火术需聚燥热之气，水术需凝寒凉

    这些截然不同的在神魂中冲撞，稍有不慎便会杂念丛生，轻则异术反噬，重则神魂崩碎，落得走火入魔的下场。

    是以，虽然大部分异术并没有修行限制，只有难度之分，但修行太多不成体系的异术，寻常术士终其一生能精通十数种异术已是极限，有了成体系的异术后学习其它异术的难度也会不断增加，强行兼修多种异术，只会增加神魂压力，影响神魂增长，可以说是本末倒置。

    但天演玄象盘却象是一个万能的转换器，能轻易驾驭各种天地之力，又可以推演解析异术本质，形成术法烙印，如同符录一般，让他无需专门修炼，便能间接施展各种异术。

    “如此一来，我与天演玄象盘合力，可以提前体会到大宗师之上的力量了！”

    赵煜平复了一下心情，渐渐明白了其中的原理，也意识到了这会给自己带来多大的实力增长。

    一般术士修行了一定异术后就很难再修行更多异术了，只有某些拥有道统传承的术士，才能以道统为内核统合更多异术，比如华大师，以精通上千种异术而闻名。

    但准确来说，华大师已经不是单纯的术士了，而是有道统传承的受道人，其师承，来源于天南万相道，讲究“万象即万术，万术归万相”，观天地星辰、草木枯荣、山河流转，皆可化为异术；又以万术合万象，使水火既济、虚实相生，最终归于“一体”。

    传闻其最高境界能“重演天地”，挥手间复刻日月交替、四季轮回，这般神通，早已超越普通术士的范畴，乃是真正修道者层次的顶级神通。

    如今天下近半异术源自万相道，足见其鼎盛。

    自大玄朝开国以来，万相道广纳门徒，将观物化术之法传遍九州，凡有灵慧者，见花开花落能悟“生灭术”，观潮起潮落可修“起伏术”，这等兼容并蓄的特性，使其成为当今天下最具影响力的道统之一。

    想到道统，赵煜的神色也不免郑重起来。

    修道者悟道修行，从天地规律中勘破本源，走出属于自己的道路，其道如明灯，吸引着无数渴望突破的人追随，久而久之便成道统。

    要知道普通人练武、修行异术到大宗师之境已经是极点，气血圆满如溶炉，神魂凝练似琉璃，堪称完美开发出了天生潜力。即便有人能逆反先天，成就“先天道体”，也不过是肉身与神魂的蜕变，并未触及“境界”的本质。

    因此大宗师想要继续进步的话，就必须有一条可以前行的道路，也就是人们常说的修炼体系。

    能入道者自然一步步走出自己的道路，但天下间能入道者寥寥无几，那些无法入道之人，也不会一直死磕入道门坎，便会跟随在有道之人身旁，学习对方之道，沿着对方开辟的道路一步步前行。

    这种人被称为受道者，虽不及修道者能开创新境，却也突破了大宗师的桎梏，实力远胜凡俗，譬如万相道的受道者，即便只是入门，也能以道统心法统合数十种异术，远非普通术士可比。

    当然，并不是只有大宗师才能成为受道者，相反一名大宗师在道统中也是十分受欢迎的存在，堪称是顶级天才，大部分受道者还是从普通武者、术士甚至普通人中选出来的，但这就又涉及到了资质、悟性、本性、权势地位等很多隐姓的要求了。

    而且成为受道者后，也基本会受限于开辟道统的修道者，达到修道者道行的上限便再难以进步，可以说能取得多大成就，最后还是要依托于开道祖师的道行有多高深。

    当然，道无止境，受道者也有入道的可能，但古往今来，能从受道者身份中挣脱，走出自己道路的人屈指可数，多数人终其一生，不过是道统延续的“薪火”，能在开道祖师之道上勉强开辟出一道分枝，推陈出新已经基本是受道者的极限了。

    更重要的是，受道者需受道统约束，所行所为皆要符合道统理念和利益，游历需报备，收徒需审批，甚至连修行方向都要遵循宗门规划。

    是以，但凡有大志向者，宁肯困于大宗师之境，也不愿轻易成为受道者，哪怕在黑暗中独自摸索，也比成为他人道路上的“追随者”强，他当初在知道修道者的存在后，自然也不会走捷径随意添加道统。放弃自行入道的希望。