，笑意更浓，却带着几分诛心的锋芒：“可你们佛门呢？

    有了小乘佛教，又立了大乘佛教，算来算去，也不过是个二。

    少了那关键的三”，便离天地至理差了一步，如何能真正大兴？”

    诸佛皆是色变，如来的金眸中寒光一闪，已隐隐猜到卞庄的用意，却听他继续说道：“不如就从今日起，让佛门再出一个分支。

    你说，这个主意好不好？”

    “放肆！”

    听到这里，如来心中的那种火焰，就要彻底的燃烧掉他最后的理智，他终于按捺不住，九品功德金莲猛地一颤，佛威压顶而来，“佛门教义，岂容你这外道妄议？小乘渡己，大乘渡人，已是圆满，何来缺三”之说？你无非是想搅乱我佛门根基，痴心妄想！”

    “圆满？”

    卞庄嗤笑：“小乘拘于己，大乘缚于众，皆未脱相”的束缚。

    我要立的这第三支，便叫自在佛”不渡己，不渡人，只渡本心。不执相，不执空，只执自在。”

    当卞庄自在两个字说出，如来佛祖如遭雷劈，一下子懵了。

    如今佛门的确存在大乘佛教与小乘佛教。

    但是如来佛祖是大乘佛教与小乘佛教之主，佛教三教主，正如此佛门的气运都笼罩在他的身上。

    然而，此时呢？

    当卞庄的“缺三”，“自在”脱口而出的时候，如来佛祖就感觉到自己的气运之力在震动。

    近乎同时，一个震动整个地仙界天界以及幽冥的声音，响彻天地之间。

    “盖闻天地有纲，善恶有常；佛道之本，在导人向善，不在徇私枉法。吾乃地藏王，今称世间自在王佛，谨以三界为证，布此檄文，昭告诸天万灵。

    昔佛门立教，本为涤荡浊世，引众生归正途。然今之佛门，已失初心，背道而行。

    十八层地狱，本为天地所设，惩恶戒邪之域也。恶鬼伏于地狱，非为度化，实为震慑：使作恶者知畏，使向善者心安。

    而吾坐守地狱万载，见佛门竟以“度化”为名，纵恶鬼脱狱，以慈悲之虚形，掩纵容之实祸。

    此等行径，非导善，实助恶也！

    又闻佛门倡“放下屠刀，立地成佛”，此语谬矣！作恶者屠刀一放，便可得佛位。

    向善者兢兢一生，历千难万险，方得证道。此理不公，此道不正！以是观之，佛门教义，竟驱人向恶：为善者寒心，作恶者侥幸，三界纲常，因之紊乱。

    小乘渡己，大乘渡人，皆未脱“相”之桎梏。

    今佛门分支虽二，却离天地至理“三生万物”甚远。吾不忍见佛道蒙尘，众生迷途，今寻志同道合之无天，另立佛门，号曰“自在佛教”。

    自今日始，自在佛教秉导人向善之真缔，革除佛门积弊。

    今娑婆净土偏私，旧佛门失道，吾自在佛教，上合天道，下顺民心。凡三界之中，见此檄文，认同吾道者，皆可为自在佛门之徒。

    凡旧佛门之中，愿弃伪归真，重拾导善初心者，吾亦敞开山门，共襄盛举。

    天地昭昭，善恶昭彰。吾自在佛教，不求一己之兴，只求佛道归真，众生向善。旧佛门若执迷不悟，仍以私意乱三界，吾与无天佛祖，将率自在佛门，清剿邪说，重整佛道，建真正极乐于世间！

    谨此檄文，布告三界。