鹿部落的烟火日常。而真正的金融种子，已在新一代部落民心中生根发芽。

    春风卷着草屑刮过白鹿原时，叶明正在帐篷里和阿木尔族长对账。羊皮账本上密密麻麻画着圈叉符号，老族长看得眼晕：“这圈圈叉叉的，哪有鹿头券明白！”

    叶明笑着抽出张新设计的“畜牧券”，券面印着牦牛、绵羊和骏马图案：“阿叔，以后圈就代表牛，叉代表羊，三角代表马。”

    帐外突然传来喧哗。巴特尔揪着个中原商人进来：“这奸商拿一袋霉青稞，想骗俺家的孕羊券！”那商人手里攥着的“畜牧券”画着母羊凸肚图案，能兑怀崽母羊。

    叶明抓把青稞一捻就知霉变：“按《券律》，以次充好罚三倍。”商人哭丧着脸补了三袋好粮，巴特尔却嘟囔：“罚轻了！该吊起来打！”

    “金融事金融了。”叶明让其在部落公示栏挂“失信牌”，从此这商人再来交易，部落民都要先验货。

    畜牧券推行顺利，但新问题层出不穷。有牧民把瘦弱牲口混进健康畜群兑券，其其格便设“验畜岗”——兽医烙火印区分等级。后来发展出“畜券三等”：优等烙金印，中等烙银印，常等烙铁印。

    最绝的是“草场券”。以往部落争草场常动刀箭，叶明将草场分片发行“放牧券”，按季轮换。

    有家氏族抽到劣等草场，叶明允许其用券兑换官仓饲料作为补偿。