部的一本奏疏。

    鲜卑平原的的鲜卑使者，在六月份，终于带着遗撼离开了京堂，鲜卑使者没能获得觐见皇帝的机会。

    大明皇帝多尊贵的一个人，那绝不是随便就能够见到的。

    在传说中，大明朝廷的形象有点扭曲，说好听听点是柔远人、厚往薄来，用各种廉价的货物，就可以换取丰厚的赏赐，说难听点，就是冤大头。

    但鲜卑使者失算了。

    他们打算用黑麦种子换取更多的赏赐，只得到了礼部的大嘴巴子，礼部对待番夷使者的态度早就变了，一股子蛮夷狼面兽心的异味儿，处处提防。

    鲜卑使者不肯提供充足的黑麦种子，那就别怪大明自由贸易了。

    鲜卑使者多少有点蹬鼻子上脸，觉得大明要修官道驿路过去就是有求于他。

    而礼部告诉他们，大明修路，与他们无关，他们答不答应，大明都会修，敢滋扰，大明墩台远侯的火器，未尝不利。

    但，鲜卑使者离开的时候，依旧买到了一些武器，刀枪剑戟，还有三百张良弓，两百把鸟铳，以及三百斤的火药。

    大明做买卖主打一个童叟无欺，这些鲜卑使者带来的皮草、粮种还是值钱的，罗斯国越过了乌拉尔山脉，进攻鲜卑平原，就是为了皮草，这也是鲜卑使者带来的主要商品。

    贸易可以，想要要挟大明，想都不要想。

    大明和鲜卑平原的鲜卑人，需要更多的磨合，才能在矛盾相继之中，达到双方都满意的平衡点。

    礼部上下，完全不明白，这些个鲜卑城的使者，到底哪里来的勇气，要挟大明朝廷，要大明朝廷付出更高的价格，获得这些商品。

    他爱卖不卖，不卖等着罗斯人带着哥萨克人抢走好了！

    朱翊钧看着手里的奏疏，对着冯保说道：“下章吏部，让这几个言官，高维崧、赵世卿、张鸣岗、左之宜等，去趟朝鲜，就去忠州的南山山城，他可能不太明白，朕为什么要这么做。”

    “徜若这山城里，住着哪怕一个义人，陷阵营也不会佩戴三寸的团龙旗贴。”

    “聒噪！”

    义人是泰西教廷的一个概念，说的是索多玛城失去了最后的一个义人，神就降下了天火。

    古希伯来人的祖先亚伯拉罕，就跟神讨价还价。

    问神为什么要不分好坏，将索多玛城全被用天火焚毁，如果城里有五十个义人，为了这五十个义人也不应该天火焚城。

    神告诉亚伯拉罕，没有五十个义人。

    亚伯拉罕一步步降低，四十个、三十个、二十个、十个，神告诉亚伯拉罕，索多玛城没有十个义人。

    亚伯拉罕不问了，回家了，再问，就有点不礼貌了。

    御史言官高维崧等人，察觉到了一点战报里的异常，战报里提到了团龙贴，但没有提到这些山城最后的结局，就三个字，荡平之。

    字很少，到底是如何荡平的？是击溃了敌人，还是俘虏了敌人？只有大明的伤亡，没有敌人的伤亡，也没有俘虏。

    这种战报很奇怪，所以高维崧选择了询问，皇帝也给了答案。

    想知道啊，自己去看看不就行了？

    这些山城里盘踞的倭寇，以杀人虐人取乐，他们不仅杀朝鲜人，连倭人也不能幸免，里面的倭寇，已经不是人了，因为已经没有人性，只有兽性了，这就是三寸团龙旗贴出现的原因。

    朱翊钧唯一能做的就是把他们抹去，他们活着本身也是痛苦。

    戚继光在给皇帝的书信里，给皇帝讲了一个事儿，就是抓捕的倭寇俘虏，在阉割之后，将他们送往卧马岗种土豆，有个好事的军兵，就问了一个会汉话的倭人，他们为什么活着。

    倭人回答说：不知道，我看别人也活着。

    人活着需要一点奔头、希望，或者需要一个彼岸，但是倭人没有奔头，确切的说，他们自己都不知道为什么活着。

    人活着，要搞清楚自己是谁，从哪里来，到哪里去，只有搞清楚了这三个问题，才能安顿自己。

    前线打仗，后方不要太添乱，不通军务还胡言乱语，这就是胡闹。

    “汉乡镇。”朱翊钧看着手中的奏疏，来自于吕宋总督殷正茂，殷正茂提到了一个很有趣的观点，这些年，南洋的汉人的增速堪称恐怖。

    而且人越来越多，从最初的三五万人，到现在马六甲海峡以内，汉人的数量已经膨胀到了450万人。

    从籍贯上来看，福建最多，两广其次，然后分别是河南、浙江、江西、江右、山东、北直隶、山西、陕西、四川等等。

    在南洋的诸多汉乡镇里，有一万三千人来自于陕西。

    “河南出海者，居然有三十六万人，位居第三。”朱翊钧惊讶无比的说道。

    冯保叹了口气说道；“黄河夺淮入海，多次泛滥，河南地块盐硷，河南人很多，辽东迁入丁口，也是以山东、北