长的历史里，可信的历史而非传说的记载，上层和下层经过了无数次的颠倒混肴，这是大明天朝上国的内核理念伐无道造成的。”

    “这其实也是大明可以再造中华，而罗马没有闪电般归来的根本原因。”

    “罗马灭亡，贵族死了，就真的灭亡了，干掉这些贵族，就干掉了这些精英，就干掉了罗马。”

    “但中国不是这样，一个县就能凑够打天下的班底了，火种早就散落在了这片土地上，即便是短暂陷入了黑暗，还会再次点燃光明，此为圣火昭昭不灭。”

    上下摇匀，往前数几百年，谁家还没几个贵人？人人都是贵人之后。

    这就造成了人和人之间，没有本质上的不同。

    所以，仗着自己祖宗遗泽或者一时风口，成为了人上人，就要站在高处，对穷民苦力恶意诋毁，自然会遭到所有人不满，甚至连同为富商巨贾、势要豪右的不满。

    遭雷劈的时候，同阶级的人也会受到牵连。

    这就是能这么做，为何要这么做的根本原因，大家没有本质上的区别，连皇帝也是如此，今天姓刘，明天姓李，后天姓朱。

    “伐无道？”沙阿买买提不是很感兴趣的问道。

    “伐无道。”黎牙实开始侃侃而谈。

    以前，黎牙实对大光明教，或者说对马丽昂写的教义，是相当不满的。

    因为马丽昂的教义里，全都是对大明不切实际的想象，而忽略了天朝上国，根本性的、内核的理念：伐无道。

    汤武革命、王侯将相宁有种乎、伐无道诛暴秦、苍天已死黄巾当立、莫道石人一只眼等等，这些促使了上下摇匀的大动乱，统统都是基于一个逻辑：

    当权者德不配位，就应该上下一心、理所应当的弄死它。

    弄死弄不死，这个结果无关紧要，关键的是要灭亡无道政体这件事本身，具有天然的正义性。

    这才是中国历经数千年风雨，依旧挺立于世界之林，依旧保持其天朝上国地位的根本理念，造反具有天然的正义性。

    同样，黎牙实是非常敬佩马丽昂的。

    马丽昂在实践中，明悟了这个道理，并且在法兰西开始了黄巢式的传教，因为马丽昂敏锐的把握住了光明的本质。

    从来没有祈求他人施舍，就能获得光明，只能从斗争中争取光明。

    正如马丽昂那句名言：雷霆，可以划开乌云屏蔽的天空。

    “很好，没听懂。”沙阿买买提真的十分认真的听了黎牙实的分享，而后认真思考后，放弃了思考。

    他真的听不懂，作为一个贵族，他无法理解，消灭贵族，就可以让光明充斥人间？

    黎牙实停止了分享，他最近在跟翰林院翰林一起写《文明》系列，对这方面的思考很多，他以一个夷人的视角，去看待大明为何是天朝上国这个问题。

    伐无道，就是他的答案，无道的标准也非常简单，把百姓折腾的活不下去，就是无道。

    “对于这个西洋商盟，你怎么看待？”黎牙实问起了政务，组建西洋商盟，可能是最近朝中最大的大事，广州知府万文卿入京活动，寻求朝廷的支持。

    沙阿买买提左右看了看，低声说道：“我觉得不行，因为西洋没有大明要的东西，不仅仅是白银，其他的特产也没有多少能够支撑西洋商盟的运作。”

    “环太商盟总理事会为何能够调节几个总督府之间的矛盾、贸易纠纷？就是因为都需要到大明做生意，就要看大明脸色行事，而西洋商盟，不具备这样的条件。”

    “讲实话，连蒙兀儿国，都没有太多的东西，值得大明惦记。”

    黎牙实深表赞同的说道：“我和你的想法是一致的。”

    事实上，这也是摆在万文卿面前最大的难题，万文卿入京后，拜访了几个大臣，大臣们对于这件政绩，漠不关心，万文卿还找了组建环太商盟的高启愚。

    高启愚倒是见了万文卿一面，问了几个问题，都让万文卿哑口无言。

    到了万文卿这个级别，他们追求的就不是物质和财富，他们追求的只有权力和长生了，长生就是以名长存于世间，让自己成为一个符号，始终被人们所记住。

    显然，西洋商盟，是万文卿追求权力和长生的重要手段，但似乎没人看好这个商盟。

    这种谁都不看好的情况，让万文卿非常的焦虑，他找到了自己的座师王家屏，查找解决办法。

    王崇古死后，晋党轰然倒塌，以至于王家屏这个晋党的党魁、全晋会馆的座主形同虚设，甚至连工党党魁，现在都在凌云翼的手里，而非他王家屏的手中。

    如果论资排辈的话，王家屏应该是跟申时行唱对台戏的那个，但世事无常，王家屏此刻连个西书房行走，都做的举步维艰，王家屏缺少政绩更进一步，他迫切的需要一些功勋。

    “我很想帮你，陛下也有意对西洋进行开拓，环太商盟的成功，