消云散的颓势。

    “无论是支持朕，还是反对朕，都不能骂朕是小人，因为朕不是小人。”朱翊钧自然知晓了其中的变化。

    他对于在大明的极乐教，最终搞得人神共弃这个结果，有点哭笑不得，干点什么不好，骂他昏聩，说他抠门，说他把势豪们当陀螺抽，他都认了，毕竟他真的这么干了。

    可说他独夫民贼，连反贼都不认可这个评价。

    反贼们反对的是皇帝陛下不肯多分配给他们更多的利益，一旦皇帝愿意多分一点，反贼立刻就开始歌功颂德，比忠臣还要忠诚！

    “陛下，臣倒是发现了这些极乐教徒的一些秉性，这些极乐教徒他们做事，就是只进攻、不回应、不防守，只出题不答题，这种风力舆论上的打法，倒是值得礼部学习一二，不至于陷入被动之中。”张居正还真的深切的研究了下极乐教，他看出来了点好玩的东西。

    只进攻，不回应，不防守，只出题不答题，如果存在根本性、事实性的错误，就选择性的忽略，直接开辟下一片战场，捏造事实，四处进攻煽风点火，继续鼓噪风力舆论。

    “撒泼战法？”朱翊钧听张居正这么说，想到了四个字，泼妇骂街。

    他很活跃，他在北衙、松江府，不止一次见到了泼妇骂街的奇景，泼妇骂街就是这样，一张嘴，就全都是最恶毒的谣言，甭管真的假的，先给你造谣再说。

    张居正面色古怪的说道：“做题的人，面对质疑的时候，总是疲于奔命的回应，但做题人的解释，出题人不听不看，因为出题人，志不在此，他只是想把水搅浑；旁观者也不看，他们其实并不关心真相。”

    “其实人们并不关心真相，事不关己高高挂起，大多数人都没有什么精力和时间去了解事情的真相，而争议性、话题性，就成了风力舆论流变过程中，最重要的变量。”

    “所以，泼妇战法，在风力舆论场上，就是这么好用。”

    人就是这样，只愿意相信自己想相信的内容，对于事实、真相，根本不在意o

    “所以，不做题，只出题？”朱翊钧思索了片刻，倒是觉得这是风力舆论场上，一个不错的战法。

    张居正点头说道：“比如，后元反贼这两百年，都在说什么后元宽仁，大明严苛这种奇怪的话，而这两百多年，朝廷一直在解释，太祖高皇帝说元以宽纵失天下，而非宽仁，如此种种。”

    “但这种解释看起来格外的苍白，而且越解释越乱，陷入了被动之中。”

    “如果换个打法，比如胡元传说中那个金甲天神，究竟是什么人，就是不答题，只出题，就轮到后元反贼做题了。

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    “先生觉得那个金甲天神是什么人？”朱翊钧有些好奇的问道。

    “大唐驻边汉军，臣之所以这么想，因为人是人生出来的。”张居正回答了这个问题。

    人肯定是人生出来的，有妈肯定有爹，金角天神这个神话故事，又不是大明人讲的，只不过是合理性推测。

    为何泼妇总是能够在街头舆论战里获胜，自古以来，这种泼妇战法一再被人们成功运用着。

    就是因为遇到攻击的时候，避而不谈，立刻转移话题，张口就来新的谣言，让人抓不到痛脚，抓不到重点，疲于奔命，终究是对泼妇，无可奈何了起来。

    风力舆论和街头骂街，没什么区别。

    “最近李贽和林辅成就搞得不错，他们就只进攻，不停的抛出各种问题，比如金甲天神是谁，比如胡元朝廷为何总是在内，互相仇杀攻伐，比如成吉思汗之死，只讲问题，不讲结论，只出题不答题。”张居正说起了李贽和林辅成。

    这两个意见篓子也不年轻了，社科调研这种需要体力的活儿，他们也逐渐有点干不动了，就换了个战场，开始在舆论场上，发挥自己的作用了。

    而他们的战法，就是典型的泼妇骂街，四处开辟战场，抛出各种议题，他们都不负责解释，任由舆论随意发酵，搞得开始答题的后元反贼们，相形见拙。

    谁答题谁就一定陷入被动之中，面对泼妇的谣言，不做理会，才是唯一的办法。

    “张司徒致仕后，也添加了其中。”张居正说起了同僚张学颜，脸上写满了复杂。

    张学颜好好的一个大臣，退了休，怎么变成了这样，他已经在杂报上，接连炮轰贱儒、后元反贼两个月了，托名常有理，滔滔不绝，骂的非常的脏。

    每天都要写一篇文章，骂骂后元反贼，两个月，都不带重样的。

    大臣们致仕后，多数比较恬静，而张学颜则完全不同，他在朝廷里，因为身份的原因，总是不做什么回应，踏实做事，退了休，卸了官身这道枷锁后，开始了自己的复仇之路。

    张学颜骂的可比林辅成、李贽这些意见篓子可狠多了，张学颜把这些年受的气，一股脑全都发泄了出来。

    “张司徒是性情中人，他做大司徒，一直在相忍为国，朕也