黄三郎是个很聪明的人，不聪明读不好书，他的诗词歌赋十分的出彩，但是他的立场错误，学问越好，皇帝对他越看不上眼。

    当他从三皇子变成黄三郎，以黄三郎的身份生活了一段时间后，他真心认同了父亲讲的那些话。这个天下，所有的物质，终究是生产者们一点点敲出来的，作为大明皇室，他的那些想法，是对大明的背叛。

    他遭受的苦难是皇帝施加的惩罚，他收到了船票，就知道，那些若有若无的目光、深夜里的保护、从未被偷窃过的行囊、屋檐下总是留着他的一席之地，本质上，都是来自父亲的关注。

    皇帝、父亲，是两种身份，这两种身份是矛盾的，就是那句古话，忠孝不能两全。

    忠于江山社稷，皇帝就无法接受他的那些胡言乱语，就要压住父亲的爱护之心，对他进行威罚。黄三郎有的时候在想，如果皇帝，或者说帝国的最高统治者，不再是世袭，皇帝和父亲，国事和私事似乎就可以完全切割开了。

    也就是说，理论上，当权力不再通过血脉传承的话，那最高统治者，就可以完全忠诚于江山社稷。他会这么想，是因为他有个皇帝父亲，他是朱常洵，无论如何，他都是三皇子，别人不敢谈及的皇权，完全由他父亲掌控，他不可以说，但他可以想。

    而且他很叛逆，如果不叛逆，就不会被流放大铁岭卫了。

    他还亲眼目睹了两个例子，张居正和戚继光，安国公和奉国公，都没有选择安排自己的儿子入仕或进入军伍之中，他们保持了对皇帝的忠诚，也保持了对大明这个集体的忠诚。

    他读过矛盾说与阶级论前三卷，想明白了这些后，第四卷变得如此的清淅明朗，权力不再血脉传承，君国、君父就可以进行明确的拆分了。

    在理论上，帝国的最高统治者就不必再在公事和私事之间决择了。

    真的如此吗？完全不是。

    朝廷是由几间宫殿、六部、地方衙司构成的，或者更加明确的说，都是由人来构成的，有人的地方，人和人之间就会产生关系，有了关系就有了人情往来。

    这个理论上可以完全忠于江山社稷的最高统治者，也需要用私情去笼络大臣，家国密不可分，则君国、君父密不可分，比如安国公和奉国公他们是公爵的同时，还都是帝师。

    除非这个最高统治者是完全理性、绝对权威，甚至是永生不老，永远保持理性，不会被情绪所左右，否则帝制必亡后，一定是继续斗争，而且继续斗争会永永远远的持续下去。

    这就是全部的阶级论，阶级、分配、斗争、帝制必亡、继续斗争。

    黄三郎想明白了这些，但是他一句话都不会说，因为父亲早就写好了第四卷，却从来没拿出来过，不合时宜就是不合时宜。

    “九钱银真的好多。”黄三郎从胸襟里摸出了散碎的九钱银，可以换成630文大钱，大钱就是万历通宝，小钱就是宋铜钱或者飞钱（薄铁钱），可以换一千一百多文飞钱。

    随着大明从海外拉回来了一船又一船的赤铜，宋铜钱还有人认，飞钱已经没有人收了。

    劣币会驱逐良币，但大量的良币，同样会驱逐劣币，这就是无形大手的威力，要尊重这双大手，更要善于利用这双大手。

    “孔方兄，靠你果腹了。”黄三郎开始准备南下大铁岭卫要用的物件。

    一床褥子，在成为黄三郎之前，他都不知道坐、躺在地上会这么的难受，这么疼，天生贵人，真的没吃过这种苦。

    他都已经躺了一个月了，甚至膝盖、骼膊肘上都磨出了茧子，依旧生疼，肉疼、骨头也疼，他必须要买这么一床褥子，只需要四十五文，三斤棉花，虽然有点薄，但他一个人用完全足够了。

    他买了足足二十个光饼，这是在路上应急吃的，而且要藏好的食物，出海可能会迷航，也可能遭遇风暴，被狂风吹到不知哪里去，而后在舟师的引领下，找到航道，往往要眈误月馀时间。

    二十个光饼，省着点吃，能够抗到重新找到航向的时候，再长时间就没必要备着了，找到航道的机会缈茫，必死无疑。

    “小郎君，这是打算出海去？”大汉打包着光饼，他多少有点看不下去了！

    黄三郎就准备这么点东西，就敢闯南洋，那真的是两眼一闭，等死就好了。

    “对。”

    壮汉憨笑着说道：“不才，我从南洋回来没多久，在外闯荡过十馀年，咱不想看着郎君白白送了性命，给你说道说道，你也别嫌烦，如何？”

    “要多少钱？”黄三郎已经学会了怎么作为一个人活下去，在松江府一切的一切都是有价的，天上不会掉馅饼。

    “收你十五文。”壮汉愣了下，笑着收了十五文，一个光饼六文，十五文三个光饼，收钱的时候，壮汉还有些感慨，这小子终于长进了。

    之前黄三郎被骗了的事儿，早就传遍了整个松江府的势豪商贾圈，大家不是看乐子，是看自己的命。