演出的时候，绝对不要视而不见，尤其是皇帝在演戏的时候，故意表现出莽撞和蠢笨，也是一种恭顺。

    “治儿，这成婚也六个月了，有何感觉？”朱翊钧笑着问道，从太子正式成为储君并开始理政，做太子和做储君是完全不同的感觉。

    朱常治思忖了片刻，叹了口气说道：“总感觉自己越来越不象是一个人了。”

    “这就对了。”朱翊钧想了想说道：“陆秀夫抱着七岁的宋少帝跳了海，做储君也好，做皇帝也罢，时间越久，就越不象是一个人。”

    一个人一旦成为了皇帝，他的姓氏、年龄、性别、宗族、人际关系等等属于人的身份，都要抛开不谈，他首先要是个皇帝，而后才是一个人。

    这和其他人是完全不同的，其他人都是先是一个人，而后才是各种的身份。

    比如说：如果太子表现异常差劲，朱翊钧会毫不尤豫把太子换成老四，这看起来有些冷漠无情，但帝国不能交到一个蠢货的手里。

    如果太子表现可圈可点，甚至多有建树，那他就是储君，未来的皇帝，没人能动摇他的地位。这就是做皇帝越久，越不象个人，冷漠无情到了极致。

    朱翊钧提到了陆秀夫抱着的宋少帝赵景，他被陆秀夫抱着跳海殉国的时候，才仅仅七岁，这么小的年纪，他没有作恶，不应该为大宋灭亡来负责，但他是大宋的皇帝，是象征、是符号。

    崖山海战之前，数万将士浴血奋战，一路护送他南下，就是为了保护这个象征，但力所不逮，无力对抗胡虏南下的时候，他不能逃，他只能死，因为他从来不是自己，他是皇帝、是天命、是脸面，更是尊严。是他自己的尊严，是他们赵家的尊严，是数万将士的尊严，是三百年来为之效力的文武的尊严，也是三百年来被统治的所有军兵民这些百姓的尊严。

    所以，宋少帝慷慨赴死。

    这个道理其实非常简单，两军交战的时候，双方都会竭尽全力的保证自己的龙旗大纛不会倒下，而皇帝就是那杆龙旗大纛。

    “孩儿明白了。”朱常治理解了父亲所说的意思，皇帝作为一个特殊的阶级独立存在，有很强的合理性，这个过程也是权力异化的过程。

    朱翊钧笑了笑，思绪飘得有点远。

    宋少帝赴海、崇祯皇帝的煤山自缢，给大宋和大明留下了一个悲壮而体面的句号。

    鞑清的末代君主溥仪，则完全不是如此，他讲：我不管日本人在东北杀多少人，运走多少粮食和煤，只要不让我当大清的皇帝，我就不会心甘。

    他去了倭国的京都，认了倭人为祖宗，还把一把剑、一面铜镜、一块勾玉带回了伪满洲国，定期祭拜。他的这番话、这些行为，让鞑清这两百年的历史进程，做的所有事儿，全都成为了一个笑话，所有为之效力的文武大臣都成了笑话中的笑话。

    坐天下可以，亡天下的时候，就要跟着一起赴死。

    做皇帝，可以暴、可以仁；可以昏聩、可以英明；可以奢靡、可以节俭，但无论如何，皇帝一定要是皇帝，做皇帝绝不能是个跳梁小丑，不能是个笑话。

    如若不然，所有追随这个皇帝、这个政权的人，都是跳梁小丑了。

    “治儿啊，这朝中大臣，大抵可以分成两派，一派是温和的保守派，一派是暴躁的激进派，你觉得作为君王，应该是什么样的？”朱翊钧问了一个问题，看起来有点象是半年大考。

    “爹，孩儿不知。”朱常治汗流雨下了，他真的没思考过这个问题。

    他在父亲的羽翼下，他现在只需要做事儿就行，不需要去思考成为什么样的人，父亲给他指明了方向，他只要顺着走就行了，父亲突然提出这样的问题，他有点慌，他本来就不聪明，也没有急智。“莫慌莫慌，朕就是随便问问。”朱翊钧笑着说道：“你觉得，沉鲤是温和保守派还是暴躁激进派呢？”

    “保守派。”朱常治给了一个非常肯定的回答，满朝文武都是这么看待沉鲤的，他负责刹车。朱翊钧摇头说道：“不，他既不是保守派也不是激进派，他对贱儒、对官场或者说对人间之恶，非常了解，这需要长期的观察。”

    “一个温和保守派是不会长时间去观察脏东西，这些人间之恶极其肮脏，温和保守派会选择熟视无睹，会认为他们是一小部分，改变不了大局，会不再关注，会下意识的回避这些东西。”

    “而暴躁激进派，会把自己胸腔里的怒火勾出来，时日一久，他就会厌烦、失望乃至于绝望，到了绝望的地步，就会破罐子破摔，不再站在解决问题的高度去剖析问题，开始莽撞的想要用暴力去解决一切问题。”

    “做事被情绪左右，愤怒地带领下，变得莽撞，就会百事不成，会带着很暴躁的情绪去冲锋，而后留下一大堆后患无穷的把柄，在普遍反对中，黯然落幕，这就是历朝历代新政总是失败的原因之一。”朱常治思索了片刻，回答道：“就象是世宗皇帝那样，最初的雄心勃勃，开始做事，慢慢失败的多了，心灰意冷，