万文卿提出了有偿劳动的概念，进一步深化了生产图说的广度。

    生产图说讨论的是生产和分工，而有偿劳动是对分工的细化，万文卿在实践中发现，多数奴隶、仆人、佃户、贫农和多数家庭的妇女、孩童，都从事无偿劳动，没有劳动报酬。

    但有偿劳动立刻会催生一个问题，那就是家务活儿可以算薪酬吗？或者说女子在家庭中承担了家务，该如何计价？而万文卿认为，不做计价。

    社会中最小的单元是户，也就是家庭，不宜再往下无限区分下去了，应该作为一个整体去看待。这种无聊的区分，除了加剧夫妻、家庭矛盾之外，毫无作用，这只会对底层进行进一步的切割，影响对抗浚剥的合力。

    万文卿、霍丞信、刘子龙、姚光启等长久在海外的大臣，总是在反对一件事，对社会底层根据身份进行无限区分，这种区分是一种纵切，更是无耻。

    除此反对无限区分之外，家庭劳动是很难进行量化、计算薪酬的，比如对孩子的教育、对孩子的疼爱和宽容、对孩子行为进行兜底等，这些付出如何计算？

    而家庭的收获也是无法量化的，比如孩子成长过程中的喜怒哀乐、家庭幸福美满不用为生存奔波等等。对家庭劳动进行量化，就是典型的金钱异化叙事，是对万历维新的背叛，是把人完全异化为金钱的奴隶，金钱支配一切，则金钱就是主人。

    万文卿刨除掉了感情、立场等因素，单从理论上去看，从社会分工去看，家庭劳动，并不能算做是社会分工，而是家庭分工，不在社会分工之中，无偿和有偿劳动，就无从谈起了。

    劳动使人自由，这里的劳动指的是有偿劳动，而当下的大明，无法为女性提供足够的有偿劳动岗位。如果任由金钱对婚姻异化持续下去，让人对婚姻的期许无限的拔高，乱花渐欲迷人眼，忽视了婚姻的阶级性，大明迟早变成一个大号的岘港，最终遍地都是窑子。

    太子在东宫处理庶务、二皇子在解刳院里抓着解刳刀，四皇子在广州镇反，清理走私海寇，而三皇子在大铁岭卫挣扎求生。

    三皇子朱常洵觉得自己快死了，他发了高烧，上吐下泻，他到大铁岭卫已经六个月的时间，他没有攒下多少钱，他甚至没钱看病，惠民药局里有药，但他没有钱。

    如果他不是三皇子，他明天就要带着病去上工了，因为他生病休息这几天，把六个月辛苦攒的钱，全都花完了，手停口停，居然如此的窘迫。

    带病去做工的下场会是什么样？位于大铁岭卫铁浑河旁边的乱葬岗，就是最终的归宿。

    要死了，撑不住了，就是朱常洵生病以来最大的感触，他深切地知道了父亲让他来大铁岭卫的原因，你我皆凡人，并无本质上的不同。

    经过六个月的劳作，他知道卫所的规矩，如果没有必要，不要从卫所拆借银子，因为利息太高了，借一次就会落入地狱之中，虽然大铁岭卫本身，对朱常洵而言，已经是地狱了。

    “做人好难。”朱常洵靠在躺椅上，无力地招了招手，他选择了动用自己的特权，他是大明皇帝的儿子，只要他不想死，没人能让他死。

    “三郎，有何吩咐？”廖德兴看到朱常洵招呼，立刻凑到了跟前问道，他是陈天德的义子，水师六海鲨之一，顶顶大名的南洋塘主，统管南洋所有海防巡检。

    三皇子在大铁岭卫也是一个非常特殊的存在，他单独居住一个两层小院，做工的时候，身边围着十二个壮汉，任谁看都知道这人贵不可言，也没有黑番、夷奴、倭奴来找三皇子的麻烦。

    “廖塘主，我是不是很失败啊，离开了父亲的庇护，一无是处，连自己都养不活。”朱常洵有些虚弱地说道：“我现在需要药，需要活下去，送我去惠民药局吧。”

    涉及到了生死大事，廖德兴不敢马虎，招呼了两个海防巡检，抬来了肩舆，就是两人抬的小轿。廖德兴一直在等，等三皇子认怂，如果三皇子宁愿死也不肯认怂，就是要跟皇帝置气，那廖德兴就把三皇子绑到惠民药局去，天家父子之间闹什么矛盾，他不管，他只是在保护南洋所有的人。

    朱常洵从京师出发的时候，是一个书生模样，甚至稍微有点胖，现在已经精瘦精瘦，并不是很重。廖德兴带着人护送三皇子往大铁岭卫惠民药局而去，如果这里看不了，就去椰海城，椰海城的快速帆船镇远号就停在港口，只需要三天就可以抵达。

    其实完全没必要折腾，因为三皇子来了，所以椰海城的惠民药局，几乎整个搬到了大铁岭卫。“那条河叫铁浑河，因为铁矿很多，水里的铁锈太多，所以是红色的，从椰海城出发的时候，陈指挥反复告诉我，那水不能喝，但我还是尝了尝，原来血的味道就是铁锈的味道。”朱常洵懒散地靠在了肩舆上，神态之间，倒是有了三分当初纨绔的模样。

    “我瞧见了，但三郎非要尝尝咸淡，我也不好阻止。”廖德兴没有讲，他其实也尝过，确实不能喝。人有的时候，行为会有些趋同，就是想要尝尝咸淡。