匠人十五年的所得，这个门坎，实在是太高了。”沉鲤署了真名的杂报，讨论的就是一百银的价值，大约能买一万斤猪肉。王家屏见状，出班说道：“松江府、京师，超过七成的人，连一千钱的闲钱都拿不出来，但觉得一百银不多，这就非常矛盾，一百银很多很多，为何几乎所有人都觉得不算多呢？”

    沉鲤这本杂报，他已经看过了，而且还和沉鲤交流了一番，金钱的异化，简直是无孔不入。明明一百银这么贵重，但大家都觉得不算多。

    因为这一百银也就只能办个婚事罢了，人们对金钱的认知产生了偏差，拉高了对金钱的阈值，进而每个人都在潜移默化中，被金钱所异化。

    在婚嫁这件事上，立刻就产生了分歧，那就是会出现一大堆眼高手低，小姐身子丫鬟命的女子，在婚嫁的过程中，忽视了阶级性，她觉得自己是下嫁，其实已经高攀。

    这种心理上的错位，会导致婚嫁的门坎越来越高，直到没人能够偿付、乐意偿付，一个市场，一旦没有了供给，也没了须求，这个市场就死了，婚嫁也是市场。

    人口是一切政策的基本逻辑，没有人口，谈让大明再次伟大都是虚妄。

    “这种心态，其实和吾与凡殊，几乎没什么区别了。”陆光祖站了起来，补充了一句，这次阁臣们议事，也和他说过了，他也有自己的看法。

    婚姻的门坎过高，金钱的异化在批量的制造出一群吾与凡殊，并且觉得理所当然的人，这种人多了，会出大麻烦的，比如维新之前，掌握了风力舆论、掌握了释经权的贱儒。

    三皇子之前就表现出了非常明显的吾与凡殊，不接地气、没有经历过生活，认为自己和旁人不同，直到皇帝下定决心训诫，三皇子才知道改悔了，不是海防巡检护着，三皇子不知道死了多少回了。元成宗说：聘财无法，奢靡日增，至有损资破产，不能成礼，甚则争讼不已，以致嫁娶失时。婚嫁失时，就是过了那个时间，人基本就不会成婚了，男方年纪大，大家觉得这人打光棍一定有什么问题，而女方年纪大，也要面临一样的拷问。

    人生就是如此，落子无悔。

    “陛下，昭德女子学堂，在京师、济南、开封、西安、武昌、重庆等十八城陆续开设。”高启愚作为西书房行走，出班讲了自己的看法，他负责丁亥学制，昭德女子学堂，和十八座大学堂的选址几乎一模一样。就高启愚所知，还不是这昭德女子学堂的祭酒，这昭德女子学堂被朝廷查封，就成了官学堂，各地势豪闻讯，亲自到广州，请昭德女子学堂的女先生们去的。

    势豪们又是置地，又是礼遇，又是开设学堂，又是在地方疏通关系，完全是为了自救罢了。西汉托孤名臣霍光，就因为娶了个不明事理、喜欢把那些不能对外人说的事儿，到处去说的妻子，把整个家族都葬送了。

    势豪们看看自己，看看自己的儿子们，他们不如霍光，他们的儿子也不是什么人中龙凤，自然会想方设法的自救。

    十八个昭德女子学堂的创立，这代表着问题在泛化，绝不是京师、松江府、广州府这三个地方那么简单。

    “朕打算稍微收束一下，首辅、次辅、大宗伯、大司徒、总宪、西书房行走全都反对。”朱翊钧看着胡峻德的奏疏说道：“这文华殿廷议，从先生设制以来，就不是朕的一言堂，既然大臣们都这么讲，那就再看看吧。”

    朱翊钧有果决，也会朕意已决，可多数时候，大臣们的意见，非常重要，阁臣也有决策权。搞成一言堂，朱翊钧连听点实话都听不到了。

    “陛下圣明。”申时行带着阁臣再拜，高呼圣明，有些时候，陛下在九重之上，自然会觉得有些过分，但具体做事的大臣们，知道情况有多严重。

    霍丞信和刘子龙面圣讲，浙东多贴夫，沪广五不善，仅仅只是浙东和沪、广吗？其实京城也是如此，乃至于人口过百万的大都会，大抵也是如此。

    早点干预为妙，防微杜渐，再晚点，成了势，朝廷要办，也是困难重重。

    这次廷议之后，朱翊钧选择了放手，很早之前，万历九年，张居正就对他说过，大明已经有了容错，可以大胆尝试，错了在实践中慢慢纠错就是，不是风雨飘摇的日子了。

    皇帝的担忧是现实的，大明官吏存在普遍的杀良冒功行为，但有些时候，只能这么一刀切的解决问题，这不是皇帝懒惰，大臣无能，是现实困境，不得不一刀切的处置。

    朱翊钧教育太子，告诉他不要忽视现实的困境，不要被情绪左右决策。

    现实就是大明现在缺人缺得厉害，其实大臣们没讲，但朱翊钧知道的一些情况，是老四在广州府电白港看到的景象，一些南洋夷、波斯胡姬、泰西夷，这些被称为海夷的女子，正在被带入大明。表面上看，是有人穷途末路不得不出海谋生，出海几年娶了媳妇，回到大明后，在过关报备，但朱常鸿调查后发现，都不是娶来的，是在岘港，在马尼拉、在马六甲城买到的。

    生命总是如此，在自己找寻出路。